追寻马克思哲学的道德基础.pdfVIP

No. 1O 山东社会科学 2015 年第 10 期 SHAN四)NG SOCIAL SCIENCES General No.242 总第 242 期 .政治哲学的道德基础专题讨论(学术主持人:李锢来) • 主持人语:当代政治哲学研究的一个基本套路，就是将政治与道德分离开来。然而，自柏 拉图在德性界面上建构理想王国以来，政治哲学几乎都是在一定的道德辩护和道德论证基础 上建构和向前推进的。霍布斯、洛克之后的近现代政治哲学家虽然普遍地弃绝了柏拉图的德 性概念，但他们却又基于对现代人的权利和平等的关切而在另一条路向上或隐或显地阐述了 道德的问题。人们都注意到罗尔斯在后期的研究中，主张在道德无涉的政治地平上来讨 论正义问题，但他提出这个观点只是为了避免文化政治中的暴力倾向，即避免以一种普遍 性的意识形态来压制多元，文化的情况，而其正义理论的基本前提还是近代以来系于权利和平 等的道德辩护。这就说明，如果将道德问题屏蔽起来，那么我们不仅无法对政治哲学家的观 点作出实质性的理解，而且也不利于在当代语境下建构政治哲学理论。基于这种考虑，我们 特组织三篇文章，从马克思、霍布斯、康德的视角，来集中讨论政治哲学的道德基础问题。这 三篇文章不仅共同呈现了政治哲学中的道德基础，而且也分别澄清了马克思、霍布斯、康德政 治哲学和道德哲学研究中长期以来始终没有得到根本揭示或存在误解的一些问题，从而在一 定意义上还原了他们本来的道德思想。 追寻马克思哲学的道德基础 李f田来 (武汉大学哲学学院，湖北武汉 43∞i72) [摘要] 马克思是以批判康德为逻辑起点去奠定自己哲学的道德基础的。从对康德道 德观的批判中，马克思引出了相辅相成的两个方面的问题，一是从人的需妥和欲望这个自然 现实的层面讲述道德，二是从历史关系这个社会现实的层面阐述道德。马克思从这两个方面 所构建起的道德理论，既包括一个关涉人的自然生命和权利的个人向度，又包括一个关涉制 度批判和革命的社会向度。而无论从哪一个向度来看，马克思都已打破了康德在现象与物自 体、知性与理性、客观与主体、必然与自由之间所作的僵硬的二元划界。这启示我们根本不应 在隔离具体的社会条件和历史语境的前提下去理解道德问题、践行道德原则，而应以深刻把 握时代的现实问题为基础去为之。 [关键词] 马克思:道德;康德;个人向度;社会向度 [申固分类号]BO -0 [文献标识码]A [文章编号)1 ∞，3 -4145[2015J 10-α)()5 -08 人们在评论马克思与道德这个问题时，主要有两种倾向，一是看得过低，二是抬得过高。就前者而 言，人们认为马克思哲学由于过度强调物的基础意义，从而忽视了对人的价值的关注，所以在道德问题 上，马克思根本无法与柏拉图、亚里士多德、休漠、康德、黑格尔以及孔子、孟子等彪炳思想史册的人物比肩而 立，甚至于他根本就没有道德理论。就后者来说，人们则以为马克思是有道德理论的，不过这主要来自于共 产主义这个高级界面，在其他地方谈道德，则会降低马克思的道德标准。平心而论，这两种评价倾向要么将 收稿日期:2015 -09 -01 作者简介:李徊来，武汉大学哲学学院教授、博士生导师、珞现特聘教授、马克思主义理论与中国实践协同创新中心研究员。 基金项目:本文系国家社会科学基金后期资助项目马克思主义政治哲学的传统及其当代延展(14FZX013) 、湖北省社会科学基金重点 项目马克思主义政治哲学重大理论与现实问题研究、湖北省教育厅重大项目马克思主义正义理论研究(14zd004)的阶 段性成果。 5