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道德刻板印象内容的新维度.pdf
心理学探新 2015 , Vol. 35 ,No. 5 ,442 -447
PSYCHOIρGICAL EXPLORATION
道德:刻板印象内容的新维度*
程捷婷1 ,张斌2 ,汪新建3
(1.山东大学(威海)法学院社会工作系,威海 264209;
2. 上海体育学院运动科学学院,上海 2∞438;
3. 南开大学周恩来政府管理学院社会心理学系,天津3仅归71)
摘 要:目的:明确中国社会群体刻板印象内容的维度及指标。方法:预研究通过 88 名被试
筛选描述中国群体刻板印象的形容询:研究1 测量217 名被试对8 个中国社会典型群体刻板印象,
并构建因子模型;研究2 通过272 名被试对因子模型进行验证。结果:(1)建立刻板印象内容的热
情和能力二因子模型,以及道德、社交性和能力的三四子模型;(2) 三因子模型较优于二因子模型;
(3) 获得中国群体刻板印象内容的口个形容词指标。结论:中国人的刻板印象内容模型由道德、
社交性和能力三个维度构成。
关键词:刻板印象;刻板印象内容模型;道德
中图分类号:8848 文献标tR码:A 文章编号:1∞3 -5184(2015)05- 倒42 -06
刻板印象的内容渐渐成为近些年的一个研究热 Hewstone , Colucci ,20 13 )。而且,道德和社交性对
点(佐斌,张阳阳,赵菊,王娟,2∞6) ,关于其内容的 于个体或群体的自我概念预估明显起到不同的作用
表征方式始终是研究的核心基本问题。纵然刻板印 (Brambilla Leach ,2014) 。也有刻板印象内容的
象被定义为一种特定的社会认知图式,或是某种固 相关研究在逐渐认可道德维度的独立地位(L6pez -
定的观念与看法,实则在现实的个体或群体互动过 Rodrf伊白,Zagefka , Navas , Cuadrado , 2014; Lough-
程中,直指双方如何看待彼此这一现象。对此,An nan ,Haslam , Sutton , Spencer ,2014 ; Bain , Hornsey ,
derson 和 Sedikides 梳理早年学者提出的诸多理论 Bongiorno ,Kashima , Crimston ,20 13) ,其实,刻板印
观点时,着重剖析了联想的( associationisitc )、维度 象内容模型中并没有忽略道德方面的表征,Fiske ,
的( dimensional )和拓扑的(typological )理论视角 Cuddy 和 Glick ( 2007 )曾明确指出道德属于热情维
(Anderson Sedikides , 1991 ) ,三者皆为阐释个体多 度,同友善(friendliness )、乐于助人(helpfulness )、真
诚( sincerity) 、诚信( trustworthiness )一样,是热情的
种特质间的关联性问题。为明确刻板印象的内容表
征,Fiske 等人(2∞2) 提出的刻板印象内容模型
内涵。然而,热情驾驭道德的论断却不断受到挑战。
(Stereotype Content Model , SCM )延续维度性观点, 我国学者在对刻板印象内容模型的本土化研究中,
建立热情(warm出)和能力( competence )的双维结 同样发现了热情与道德的关系问题,管健(2∞9) 梳
构。当前,这种结构模型的普适性以及两维度间的 理刻板印象内容模型及偏差地图时就曾预计中国文
化背景下道德维度的重要位置。尽管验证模型时未
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