黄帝内经二十四节气养生法(立秋-处暑).docVIP

黄帝内经二十四节气养生法(立秋\处暑)立秋养脾胃 (公历8月7-8日) 凉风至 白露生 寒蝉鸣 [宜]祛湿养脾胃、食补 [忌]阴暑、秋老虎 立秋又称交秋，意思是暑去凉来，秋天开始。预示着炎热的夏天即将过去，秋天即将来临。《月令七十二候集解》：“七月节，立字解见春(立春)。秋，揪也，物于此而揪敛也。” 古代将立秋分为三候：“一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。”是说立秋过后，刮风时人们会感觉到凉爽，此时的风已不同于暑天中的热风；接着，大地上早晨会有雾气产生；并且秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫。 古代立秋之日，皇帝会率领文武百官到西郊祭祀迎秋，并操练士兵，以保家卫国。此时，不论朝廷还是民间，都会在立秋收成之后，挑选一个黄道吉日，一方面祭拜上苍与祖先，另一方面则尝试新收成的米谷，以庆祝五谷丰收。 立秋后虽然一时暑气难消，还有“秋老虎”的余威，但总的趋势是天气逐渐凉爽。 在养生上，立秋作为秋天的开端，此时自然界的阳气变化也从“长”的状态转向“收”的状态。立秋饮食调养宜补养脾胃，这样做既是对夏季损耗的弥补，也是为冬季贮存体能、积蓄能量的需要。 秋来“伏”不去，祛湿养脾胃 ―般说来农历七月初就立秋了，立秋之后便属秋季。但七月的天地变化有其独特性，继大暑之后，虽然立秋而暑气余威仍烈。正如杜甫《新秋》诗云：“火云犹未教奇峰。”农谚说，立秋后还有二十四个秋老虎，说明农历七月的天气仍热。而且这段时间雨水特多，常常暴雨成灾，甚至在八月上旬还有洪水为患，唐代李商隐就有“巴山夜语涨秋池”的诗句。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗也写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”其洪水之势可想而知。杜甫著名的《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上二重茅，……床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”苏轼也说：“霜风来时，雨如泻。”这段时间天上有烈日，地上多水湿，湿热交蒸，合而为湿热邪气，而从中医学角度来讲，湿和热都是导致人体发病的六邪之一，《黄帝内经》言“湿气通于脾”，湿热之气进入人体最易出现脾气被困的病症。 首先，脾喜燥恶湿，湿邪留滞，最易困脾。湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气，致脾阳不振，运化无权，水湿停聚，发为水肿或腹泻，正如《素问“湿胜则漏泄，甚则水闭肪肿。”《素问“诸湿肿满，皆属于脾。”何况长夏七月，天气尚热，人们喜食生冷瓜果、冰冻饮料，更助湿邪，损伤脾阳。所以秋七月易见腹满腹泻之类的疾病。 其次，由于脾阳不振，不能运化水湿，水湿停聚而生痰，所以有“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”之说。早秋脾伤于湿，且为冬天的慢性支气管炎复发种下病根，所以《素问“秋伤于湿，冬生咳嗽。” 另外，由于外湿之邪容易侵犯经络筋骨，使经筋阻痹，可出现“湿痹”、“着痹”。尤其在江南和四川盆地等地方，每逢夏秋之交的雨季，湿邪最盛，肢体关节沉重而痛之症常易发生。《素问“秋气者病在肩背”，此秋气显然指早秋七月之湿气，加之立秋之后凉风起，湿与风合，形成风湿之邪，进犯与肺相邻的肩背经络，所以可见肩背疼痛。而其他筋骨关节痛，则因长夏之湿与早秋之风相合，引发了今称之为风湿性关节炎的一类病症。由此可见，立秋时节的脾脏保健有多重要了。 立秋时节保养脾胃，应遵循以下几个原则： 一是多吃一些祛湿热的食物或药物。祛湿的药食，最常用的莫过于香薷了。相传李时珍友人的妻子，自腰下浮肿，面目赤肿，气喘，夜不能寐，大便泄，小便短少，服了各种药物均不见效。李时珍诊脉后首先用千金神秘汤和麻黄，一服就使气喘减去了一半，再诊服浑师薷术丸，两天后，小便就大量排出，水肿消去七成，调理数日即痊愈。所以，《本草衍义补遗》在提到香薷的作用时说：“香薷有彻上彻下之功，治小甚捷，肺得之则清化而热自下。又大叶香薷治伤暑，利小便，浓煎汁成膏，以丸服之，以治水胀病效。”其实，关于香薷的作用，祖国医学论述是非常多的，如《本草经疏》讲：“香薷，辛温散通。故能解寒郁之暑气，霍乱腹痛，吐下转筋，多由暑月过食生冷，外邪与内伤相并而作，辛温通气，则能和中解表，故主之也。”而《本草纲目》则称：“世医治暑病，以香薷饮为首药。” 而在我国民间，立秋也有吃香薷汤的习俗。清朝时候，每到立秋时节，人们都要煮上一大壶香薷饮，待冷却后，家中每个人都喝上一杯，这样，就可以保证全家不受暑气困扰而产生各种疾病了。而实际上，这种习俗可以追溯到宋代以前，如果您仔细观察过《清明上河图》，您就会发现，其中有一些画面正是售卖冷饮的摊子。如在整幅画临近尾声的地方，在一块标示“久住王员外家”牌子的旁边，撑开着两把遮阳伞，其中一把伞沿下面挂着“香饮子”招牌。这足可见香薷饮在古代的影响力了。 香薷饮不仅是立秋的节日饮品，还是足以与湿热之气相抗衡的好汤饮。除用于治疗因为乘凉饮所引