《西方历史理论的进化》中小学教育文学.pdfVIP

第 1 页 前言 文化 历史 哲学 历史理论和历史学在西方被认为是不发达 的学科 。这并不是 由于历史 内容不丰富，相反是 由于历史的内容太丰富了，以致 目 前人们做学 问的技巧还不能从这些浩瀚 的资料 中得 出大家一致赞 同的理论概括来 。 历史理论 ，顾名思义应该包括关于历史的种种 问题 ，如历史 的观念 、历史知识 的本质 、历史发展 的模式 、历史学的发展和研 究方法等等 。但是对于这些 问题 ，人们至今仍是争论不休 ，没有 统一的意见 。而历史理论 的实质包含着人们对人类社会和文化 的 根本看法 ，尤其是包含着对人和人性 的根本看法 。历史理论从其 实质上看 ，渗透着一定的文化背景 ，受一定的历史哲学观点和一 定的哲学思潮影响和左右 ，甚至可 以说一定的哲学思想是一定的 历史理论 的基本 内核 ，一定的文化背景是一定的历史理论 的基本 内容 。因此我们想要 比较彻底地弄清楚西方历史理论 的进化和发 展 ，必须从更广泛 的文化和更核心 的哲学 的角度来 了解历史理 论 ，让我们先从文化、历史和哲学的关系谈起 。 文化是人们十分熟悉的一个词 ，比如饮食文化 、企业文化 、 第 2 页 建筑文化 、酒文化 、服饰文化 、茶文化等等 ，那么到底文化是什 么意思呢 ？人们对这个 问题 的回答不尽相 同，对这个 问题 的透彻 了解似乎要从文化、历史和哲学的关系入手 。 随着社会 的发展 ，人们愈来愈将许多东西归并到文化 的名义 下，这就是为什么人们对文化的理解如此多样的原因。 据西方 的一本哲学词典解释 ，文化 （拉丁文 ，意为培 养 ）的原意乃是指人之能力的培养和训练 ，从而使人超乎单纯 的 自然状态 以上 。古代 以及 中世纪将文化称为人文 （ ）或 市 民素 养（ 和 世 纪 时 ，这 一概 念 大 为扩 展 。此 时，文化仍意指人类 附加于 自然之物 ，不论所 附加 的是在人 自己 身上还是在其他对象上 。依据这一说法 ，自然乃是指天生具有 的 一切 ，以及未经人为加工 的外界事物 ，而文化则包括人 的意识和 人 的行为 、活动 ，尤其是劳动 （无论是脑力的还是体力的）的一 切成果 。按西方的一般理解 ，文 明就是一定 民族或社会 的文化 的 外在 的物质表现形式和一切成果 ，所 以，文化就是人类劳动创造 的一切 ，包括人类 自身和人类的思想及历史 。 近年来 ，我 国理论界区分 了物质文 明和精神文 明的界限， 目 的在于突出精神文 明的作用 ，也就是要突出世界观 、人生现 、伦 理价值观念 、政治理念 、审美意识和科学知识 的作用 。总之 ，文 化可 以从主观 的意义上去理解 ，也可 以从客观 的意义上去理解 。 从主观 的意义上去理解 ，文化就是一定价值观念 、审美意识和科 学观念及知识 的体系 ，其 中作为文化 的活的灵魂的东西就是世界 观和人生观 ，正是人 的世界观和人生观在主导着人 的行为和活 动 ，从而造就人之为人 的 自己的人性 ，使人成为有理性 、社会性 的动物 。从客观的意义上去理解 ，文化则是指按照一定价值标准 改造过 的人 的本质及其环境 的一切 。文化从其功能上来说 ，是一 种教化 的过程 ，也是一种创造 的过程 ，是对历史发展 的保持 、继 第 3 页 承和真正的内驱力 。所 以，从最全面和最广泛 的意义而言，文化 就是人 的社会劳动所创造 的 “第二 自然 ”，包括通过创造性 的改 造和 自我改造的产物，即　　一代新人和他们之间的关系以及他们所 造就的文 明。 文化与哲学的关系是十分密切 的。马克思就 曾经说过 ： “任 何真正的哲学都是 自己时代 的精神上 的精华 ，因此 ，必然会 出现 这样 的时代 ：