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老子:五千言传文化宝藏汉魂志 策划人语： 古人云：才过百人谓之杰，智过万人谓之英。中华民族有悠久的五千年历史，各个时期都不乏英杰人物。从先秦诸子到秦汉名士，从魏晋风流到唐宋大家，从明清英烈到民族危亡关头舍生取义救亡图存的先驱，他们都对历史产生了一定影响。中华民族从来都有为百姓办好事、办实事的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，有为民请命、刚直不阿的人，有廉洁、清正、洁身自好的人，有极具爱国心、民族气节、“留取丹心照汗青”的人，有顾大局、为国家、为百姓忍辱负重的人。是他们一个个伟岸的身躯挺起了中华民族的脊梁。 观今宜鉴古，大都以人物作为参照系。对于历史人物，我们可以仁者见仁，智者见智。然缅怀先人，对应现世，也能有一定的启迪和鼓舞作用。 老子：五千言传文化宝藏 撰文/刘大金 老子大约生活在公元前600年到公元前500年这个时间段内，姓李，名耳，字伯阳，今河南鹿邑人，和孔子一样，是春秋时期最伟大的圣人之一。老子年轻的时候，做过周朝管理藏书的史官。就是在这个时段，孔子专程向老子请教礼的道理，经过老子的讲解，孔子才恍然大悟，在向老子请教回去后，对他的学生说，老子可不简单啊，他的学识真的让我很佩服。可见孔子对老子学识的赞赏。 老子所有的思想都体现在他的著作《道德经》里面。老子留下的五千言《道德经》，博大精深，是中国文化的大宝藏，也是中国哲学本体论的第一部名著。其内容涉及哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学等方面。他清静无为的学说，一物两项的转变率的辩证理论，深邃的天人合一的理念，自春秋以来一直影响着中国人的思想和行为，已经作为文化因素，渗透到人们的生存方式、生活方式和思维方式之中了，成为人们行为潜移默化的指导意识。据史料记载，老子著《道德经》还有一段鲜为人知的佳话。老子生活的那个时期，周朝已经很败落了。老子虽然痛心疾首，但也无能为力。他不愿意和那些贪官污吏同流合污，所以决定引退。在老子经过函谷关的时候，函谷关的长官是一个修养和学识都很高的人，常年的阅历给了他识人的经验。他见老子气度非凡，仙风道骨，就知道眼前这个要过关的老人是一位不一般的人。于是这位叫尹喜的守关长官就要求老子写一点东西作为放他出关的条件。老子和尹喜一谈，得知尹喜也是一位学识极高的人。也许是遇到知音的原因吧，老子也马上喜欢上这个人，于是就答应了尹喜的要求，在尹喜精心安排的房舍内专心写书。老子沉思默想，将这大半辈子思索出来的天地间至深的道理一字一字地写在竹简上，写完后，上篇取名叫《道经》，下篇叫《德经》，合起来叫做《道德经》。据说，尹喜读了这样道理深刻、文采四溢的大作，被深深的震惊了，于是央求老子一定要带着他出走，老子笑着同意了。相传两人一起来到西域，在那里讲经传道，开化了那边的秦人。 中国传统思想文化是在各种思想文化的交融下形成的，但人们看待中国传统思想文化的时候，往往认为儒家文化是一统天下，或把儒家文化视作中国传统文化的实质。事实上，作为中国传统思想文化形成时期的春秋战国时代，是各种学说、各种流派“百家争鸣”的时代。而诸子百家中形成最早、影响最大的是以老子为代表的道学说。 老子不仅是道家学派的创始人，还是先秦诸子的启蒙者，九流百家皆受其影响。老子学说中的天道观、宇宙观发展为庄子的哲学，在中国哲学发展历史上，几次巨大的成就如魏晋玄学、宋明理学等的形成，都是结合老子的思想发展起来的。老子政治论发展为韩非子的法家权术，老子军事思想发展为孙子兵法，为千古用兵者奉为至宝；老子的无名论发展为名家辩学。可见老子思想影响的巨大。 在历史上，作为中国最辉煌时期的汉唐盛世，都是在老子思想的指导下，采取各种措施去稳定社会，发展经济的。西汉初年，由于连年战乱，民不聊生，统治阶级奉行黄老学说，采取无为而治、与民休息的政策，迅速缓解了社会矛盾，发展了经济，增强了国力，迎来了“文景之治”，为西汉王朝的鼎盛奠定了牢固的基础。大唐盛世，帝王自称老子后裔，采用道家学说为治国方针，使唐王朝成为煊赫一时的东方帝国。可以下这么一个结论，那就是在中国几千年的历史里，每个朝代在其鼎盛时期，无一例外地采用“内用黄老，外示儒术”的治国理念。 儒家后起于道家。西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之前，在中国思想文化上占主流地位的是道家思想。儒家学说崛起后，儒、道两家对立互补，成为影响中国文化两千多年的两个主要理论学派，为其余诸子百家所不及。汉末，佛教传入中国，后来，道教兴起。儒家、道家、佛教、道教，犹如中华文化的四只车轮，构成中华文化的主体，推动中华文化的发展。道家与道教共出于老子，同源而异流，其力量可堪与儒、佛抗衡。只不过儒家主张入世，以积极的态度参加社会生活，而道家主张出世，对社会生活采取消极的态度。就是儒家在统治阶级占主导地位的