论元代河北散文家苏天爵.doc

论元代河北散文家苏天爵摘 要：苏天爵散文凝重简约，清丽典雅，又宏赡纵横，豁达奔放。他善于运用排比，造成奔放的气势。将儒家经典融会贯通，众体兼备。 关键词：苏天爵；散文；凝重典雅；宏赡奔放 中图分类号：K203 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）02-0162-02 苏天爵是元代后期河北最重要士人，他不仅历任从地方到中央的诸多官职，而且撰写和编纂了大量文稿，堪称当时最重要的历史学家。饶鑫贤、吴海航对他的“天下之公”、“历代之典”的法律观和“礼乐教化”与“法治”并行的礼治思想与德治观加以论证，并指出其理论观点的倾向性和在政治生活上身体力行的特点。（《苏天爵――元代封建正统法律思想的传播者和卫护者》，《社会科学战线》1998年第3期）。萧启庆的《苏天爵和他的元朝名臣事略》（《元代史新探》）从其生平、名臣事略的内容和价值、名臣事略与元史列传的关系三个方面作了分析。孙克宽的《元儒苏天爵学行述评》（《元代汉文化之活动》）对其家世、著作与学术等进行研究。陈高华和孟繁清是对苏天爵研究最为充分的学者。他们合著了《苏天爵和〈滋溪文稿〉》、《苏天爵年谱》（《金元时期的燕赵文化人》之十三、十四），前者侧重于苏天爵教育、入仕、学术积累以及慈溪文稿的大略形成及流传情况，后者主要对苏天爵生平事实以年谱形式进行梳理。此外还有孟繁清《苏天爵墓址考》（《中国史研究》2009年第一期）。 苏天爵， (1294~1352)，字伯修，真定(今河北正定)人，苏氏是元代真定的望族，苏天爵之曾祖苏诚，置屋藏书，以重视子嗣教育而闻名乡里。其祖苏荣祖，勤奋好学，藏书甚丰，名为“滋溪书堂”，教子严格。苏天爵的父亲苏志道，曾做过刑部主事，岭北行省郎中，政事之外有好读书，用自己的俸禄为儿子买书，曾在江南获得书籍万余卷，充实滋溪书堂。苏天爵父子两代单传，家教严格，苏天爵出生在这样书香世家，受到了良好的早期教育，为今后的学术成就奠定基础。之后从学于刘因的弟子安熙，“其学一以圣贤为师，尤深于六经语孟”（同《滋溪文稿》卷22《默庵先生安君行二伏》）。大约在21岁入国子学读书，先后师从吴澄、虞集、齐履谦等大家，并以勤奋好学，潜心学问得到虞集等着名学者的赏识。“既入宵监，又得吴公(澄)、虞公(集)、齐公(履谦)先后为之师。故其清修笃志，足以潜心大业而不惑于他歧，深识博闻，足以折衷百代而非同于玩物”。（《滋溪文稿》卷24《祭默庵先生墓文》）。1317年，24岁的天爵在国子学公试中，作《碣石赋》，“雅驯美丽，考究详实”，列为第一，得到了大都路蓟州判官（从七品）的管职。 苏的着作有：《国朝名臣事略》十五卷、《元文类》七十卷、《滋溪文稿》三十卷、《诗稿》七卷、《松厅章疏》五卷、《春风亭笔记》二卷、预修《武宗实录》、《文宗实录》。《辽金纪年》，《黄河原委》未及脱稿。 苏天爵的作品集《滋溪文稿》，收录作品325篇，30卷，体裁主要有记、序、碑志、策问、祭文、读书札记、题跋、奏疏、制诰、词、赞等。 天爵的文章总的来说，以政论文为主，中间夹杂着写人、记事的叙述性文字，逻辑性、议论性、实用性较强，文字简洁、凝练、严谨。而通篇都是抒情、写景的文学性文章不多。 叙述性文字简洁生动，在《元故中奉大夫江浙行中书省参知政事追封南阳郡公?文靖孛?鲁公神道碑铭并序》一文中，叙述了孛术鲁?在任燕南宪副时，明判是非，公允断案： “泰定间，数有天变、地震、水旱之异。时相多西域人，西域富商以异石为宝，诳取国帑，又其私人多以贪墨夺官，至是托言累朝中献诸物直不时给，台宪所罪官吏弗克叙用，皆有怨言，故致灾变若此。天子信之，因肆大赦，播告多方。盖彼内以私结其党与，外以取悦于奸贪。公时为燕南宪副，力陈其不可。他宪虽亦有言，皆依违回护，不若公言明白剀切，已而事果不行。公谳囚保定、河间，民犯私盐，法当运司治罪。公以民罹?寒，误触刑禁，皆随事治之。佐吏以为难，公弗恤也。囚有在狱久不决者，公察其情，可杖杖之，可释释之皆以为平允。” 而在文章结尾的议论汪洋恣肆，富于气势，掷地有声： “呜呼，士之于世也，愿谨者人多以为迂，倜傥者人则以为狂，底厉名号者返以为矜，通达时变者或以为谲。甚矣，为士之难也。公学识卓异，不随流俗俯仰，论议设施多有可述，而浅见狭闻者或未能尽识也。然士之特立独行，岂以求合时好为贤乎！临川吴文正公尝曰：「孛?鲁公学博而正，独立无朋。」闻者以为知言。” 又如：在《浯溪书院记》、《新城县学田记》、《新乐县壁里书院记》等文章中，以平实有力的笔触，论述了人才培养、学校教育的重要性： “呜呼，天之生材足周一世之用，方无事时，人材或不克显，及临大节决大事，则忠义材能之士始表见焉。然则有天下者，可不以贤材为务乎！夫学校者，所以长育人材，而风纪之司又所以敦劝