诚信观的构成及其对诚信教育的启示.PDFVIP

2010年第 1期 研完 No．1。2010 (总第360期) EDUCAⅡONAL RESEARCH General，No．360 诚信观的构成及其对诚信教育的启示 傅维利 王 丹 刘 磊 李德显 [摘 要]诚信是指主体能够按其主观意愿，在作出主观判断的基础上，真实地表达 客观事实及其主观判断，作出相应的承诺，并按此践行的一种道德规范或品质。诚信观由 内容、标准、价值三个基本方面，“对己”和 “对他”两个基本范畴以及对象、利益预期、频度 和情境约束四个基本维度构成。要提高诚信教育的效果，需要把建立充满信任的教育和 生活环境作为诚信教育的起点；把价值提升、标准构建和行为形成作为诚信教育的重点。 [关键词] 诚信；诚信观；诚信行为；诚信教育 [作者简介] 傅维利，辽宁师范大学田家炳教育书院暨教育学院院长、教授、博士生 导师 (辽宁大连 116029) 近些年我国实施诚信教育的效果并不十分理 一 篇较集中论述儒家诚信思想的作品，该书在传 想。分析其原因，除了社会性诚信环境尚有待改 统的 “为民父母”政治思想的基础之上，提出了修 善外，教育者对人的诚信观、诚信行为等的形成特 身以诚为本，治国以修身为本的治国理念和 自我 征和发展规律也缺乏深入的研究，致使许多教育 培育与上行下效的诚信教育模式。[1] 举措缺乏科学依据和针对性，也是其重要原因。 但是，在中国的古典伦理中，将 诚“”与 信“”合 笔者认为，诚信与人道德的其他构成要素一样，由 用还是比较少见的。在传统的道德理念中，“诚” 知、情、意、行四方面构成。研究诚信虽然可以有 与 “信”既具有同一性，又存在一定的差异性。所 多种起点，但对诚信观的研究具有基础性的作 谓 “同一性”，是指虽然人们对 “诚”、“信”有多种 用。本文尝试着分析诚信观的构成特点，并据此 解释，但其基本含义都是真实不欺。如 “诚”作为 提出有针对性的教育建议。 一 般概念，具有真心实意、无妄不欺的意思，既不 自欺，也不欺人；而 “信”的基本含义是诚实不欺， 一 、 东西方对诚信的不同理解 遵守诺言，言行相符，是诚实、不欺、讲信用的意 思。所谓的 差“异性”是指 诚“”与 “信”属于不同层 根据有关学者的研究，“诚信”一词最早见于 次范畴。孔子认为，诚“者，乃做人之本”(论语 ·为 《商君书 靳·令》，其核心思想孕育形成于中国商朝 政)。苟子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物； 晚期至春秋战国时期。对中国影响深远的儒家文 圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不 化一直崇尚诚信，并以诚信作为 “修身、齐家、治 诚则疏；君上为尊矣，不诚则平，夫诚者，君子之所 国、平天下”的根基。如 《大学》是中国文化史上第 守也，而政事之本也”(苟子 ·不苟)。可见，在儒家 本文系国家社科基金项 目“关于我国儿童、青少年 诚‘信观’状况的调查分析及改善对策的 研究”(项 目编号：06BZX058)和辽宁省教育厅2007年度高等学校创新团队项 目“关于中小学生诚 信品德形成机制与培育对策的研究”(项 目编号：2007T097)的成果之一。 一 44 ～ 的诚信思想中“诚”处于核心的位置，是 “信”的依 “诚”和 “信”两部分，其中 诚“”是指主体对所感知 据和根基，而 “信”是 “诚”的外在体现。[2]