乌江旅游文化及梵净山旅游文化发展之雏见.doc

乌江旅游文化及梵净山旅游文化发展之雏见众所周知，梵净山与乌江是贵州两大文化圣地，有着富饶的旅游资源和深厚的文化底蕴，这一山一水的孪生文化，传承、演绎和丰富着贵州民族文化的发展与变迁。在文化个性的差异性上，这对孪生文化又彰显出各自的文化魅力。在文化发展的殊途同归上，以梵净山旅游文化的发展思考乌江思南旅游文化的发展，透视旅游文化在区域经济社会发展变迁中的重要性和时代紧迫性。 一、梵净山文化旅游发展与乌江文化旅游开发现状 1 梵净山自然保护区现状与旅游文化及其开发 梵净山位于贵州省江口、印江、松桃三县交界处，面积41900公顷，是联合国教科文组织国际“人与生物圈”保护区网成员，主要有亚热带森林生态系统及黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物。 梵净山是武陵山脉的主峰，最高海拔2572米，具明显的中亚热带山地季风气候，植物种类丰富，古老繁多，植被类型多样，垂直带明显，为我国西部中亚热带山地典型的原生植被保存地。区内有植物种数2000多种，其中，高等植物有1000多种，其中国家重点保护植物有珙桐等21种，并发现有大面积的珙桐分布；脊椎动物有382种，其中国家重点保护动物有黔金丝猴等14种，并为黔金丝猴的唯一分布区。梵净山不仅是珍贵的生物资源库，也是我国历史上佛教名山之一，自然风光奇特，人文历史遗迹保存较多，是一个集人文、民俗、生态等文化资源的旅游胜地。 梵净山，佛语之名，是中国佛教文化发展的源头之一，文化底蕴丰厚，源远流长。历史的、传统的与革命的、现代的相互交织，地上地下的文化遗迹世世代代流传着动情的故事、传说、童谣、山歌等地域民俗文化文学，传承着地域的文化精髓。 梵天净土，桃源铜仁。随着对梵净山的开发，世人对梵净山的认识越来越清晰。梵净山的佛教文化逐渐让世人崇尚，让到过梵净山、了解梵净山的人们有了无佛无山与无山无佛的感悟，以及灵魂深处呐喊与沉思，精深的佛教文化带动了梵净山旅游文化产业的开发。多年来，到梵净山旅游观光、资源考察的人是一波又一波，多少仁人志士凭借对梵净山的研究，成了这样大师，那样学者、专家。梵净山的知名度也声传海内外，梵天净土、桃源铜仁的旅游文化品牌效应让世人向往，旅游文化资源得以开发，推动了旅游产业的发展。 2 乌江思南旅游文化现状及其开发 乌江，贵州省第一大河，也是贵州的母亲河，是长江上游右岸支流，发源贵州香炉山花鱼洞，流经黔北及渝东南，在重庆市涪陵区注入长江，干流全长1037公里，流域面积8.792万平方公里。上游以六冲河汇口以上为段，汇口至思南为中游，思南以下为下游。地形以高原、山原、中山及低山丘陵为主，喀斯特地貌独特。由于地势高差大，自然景观垂直变化明显，以流急、滩多、谷狭而闻名于世，号称“天险”。 乌江流域两岸汇聚了丰厚的民俗风土文化。中下游的思南县城是乌江流域上一颗亮丽的“明珠”，历史悠久、文化氛围浓厚、地灵人杰，传承着乌江文化独特的自然、人文、历史等文化，活跃了乌江悠久的历史文化脉络，丰富着乌江文化的人文内涵，是乌江文化的典型集聚地。 思南是贵州开发最早的地区之一，自古商贾云集，航运亨通，经贸繁华，是乌江文化汇聚于中下游的商品集散和经济文化中心的典型和集中地。 乌江思南文化旅游资源丰富，风光旖旎，乌江博物馆、乌江腾龙峡天然巨龙、长坝石林、郝家湾清代民居、四野屯楠木王、思南府文庙、旷继勋纪念馆、白号军起义遗址一岑头盖、荆竹园……山水相依，冷热互动，资源互补与排他性，丰富了思南旅游文化发展的高地，放射出独特的神韵与魅力。 陆上交通的发展，现代旅游业的兴起，乌江文化渐渐沉淀了下来，昔日的辉煌与地位逐渐消退光泽，有着乌江文化深厚底蕴的思南经济昔日的辉煌成就也在缓慢中落后其他地区，延续着上古千年的巴蜀、土司文化也悄然遗失。 二、梵净山旅游文化与思南乌江旅游文化的互促 梵净山旅游文化与乌江旅游文化共同彰显了铜仁地区的旅游业的发展与丰富，为铜仁地区的旅游资源的开发与发展提供了资源保障，形成了铜仁旅游文化资源交相互应的裙带网络。 在文化殊途同归的使命上，文化与资源的碰撞，使梵净山旅游文化与乌江旅游文化有着同质的互促关系，共同彰显着铜仁旅游文化的丰富内容。 一是奇妙神韵的天然景观。梵净山的主峰高拔2572米，保存着十多亿年前冰川时期留下的自然奇迹，“蘑菇石”、“万卷书”使游人流连忘返，云海、佛光与日出牵挂了多少人的如期而至；乌江川流不息的涓涓流水向东而去，气势磅礴，汇集成清澈透明的乌江水系资源，加上两岸的自然景点古朴秀丽，如诗如画，一道天然神笔令人美不胜收，心旷神怡。 二是丰富的生态资源。梵净山气候多样，是地球同纬度上保存最完好的原始森林，繁衍着5000多种动植物，珙桐、黔金丝猴等40多种被列为国家保护对象，被誉为“地球绿洲”、“动植物基因库”和“人类的宝贵遗产”，成为