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从《东京物语》看本传统家庭瓦解[摘要]《东京物语》是本电影大师小津安二郎的作品。讲述了战后一对生活在家乡小镇、年届古稀的老夫妇，与东京成家立业的子女们短暂相聚并迅速分离、各自回到原有生活轨迹的故事。通过亲子两代人相处过程中有关亲情与疏离、热情与冷漠、死亡与孤独的画面，向我们展示了本普通家庭中，家庭成员关系的转变、女性社会角色的变化、本传统家庭中“孝道”的淡漠、老人孤独留守的社会现状。反映了战后社会背景下，在工业化发展和城市化的时代潮流中，本传统家庭的瓦解。 [关键词]传统家庭；亲情；价值观念；瓦解 《东京物语》被认为是国际知名的本电影大师小津安二郎众多作品中最优秀的一部。该片讲述了战后20世纪50年代初，一对住在名为尾道的小城中的古稀老人，上京探望东京子女一家人时的相处情形以及返乡后母亲病逝，子女奔丧后各自迅速回归生活，老父亲孤独留守的故事。影片画面平实却打动人心，获得了观众的一致共鸣。小津安二郎说：“我想透过父母与子女的经历，去描写传统的本家庭是如何分崩离析的。”在这部影片中，能从老人的孤独、子女的冷漠中感受到本传统“孝道”的淡化，更能感受到战后本，工业化发展和城市化进程中，年青一代为了生活和家庭，自顾不暇、疲于奔命的现实无奈。影片通过一个普通家族的常生活和相处，描绘出本传统家庭关系在战后时代潮流中变迁的轨迹。 一、“父权家长制”的瓦解和核家庭的形成 本由于历史上深受中国儒教思想的影响，传统的本家庭都沿袭着“父权家长制”。战前本家庭结构也主要以大家庭、直系家庭为特征。直系家庭是指父母与一个已婚子女及其配偶、后代所组成的家庭，一般表现为三世同堂。这种家庭构成的特征之一就是以家长为中心，家庭内部的统治靠家长制的绝对权威来实现。男子，尤其是父亲、长子和丈夫始终是家庭的核心和权力者，家长是家的继承者和家业的掌管者，是家庭的绝对权威。在一个家庭内部，家庭成员的等级观念也极为严格，辈高为尊，辈低为卑。战后的民主改革使得“家”的功能渐减少，维系家庭的因素也趋减少，同时战后经济发展伴随着快速的城市化进程，愈来愈多的核心家庭在城市诞生。“父权”在传统家庭中拥有至高无上的权利和地位。但随着时代和经济的发展，也在发生变化。 影片中，老夫妇上京探望子女，暂住在长子幸一家。相处过程中夫妇两人频繁对儿媳的招待表示感谢，为给儿子一家增添麻烦表示歉意；回乡后，妻子病逝，子女回乡奔丧，平山甚至行礼对子女放下工作、抽出时间参加母亲葬礼表示感谢。作为一家之长的平山，对孩子们处处透着客气、小心和尊重，全然看不到平山作为“一家之长”的家庭地位和家长权威。老夫妇热海温泉提前归来与女儿繁预期不一致时，女儿不加掩饰地责备和不满；父亲平山因对子女失望而心情抑郁，与旧友互诉苦闷醉酒而归，女儿对父亲粗暴推搡和大声斥责，完全看不出一丝子女对父亲的尊敬和爱护，暗示着随着时代的改变，传统的“父权”文化已渐行渐远。在战后新形势下，作为一家之主的父亲，要承受更多生活和经济的压力，必须整为生活奔忙，这也使得家庭中父亲权威缺失。影片中长子幸一家庭中，幸一是这个小家庭生活的支柱。本来计划好一大家人外出观光，却因为父亲急诊而临时取消时，面对孩子们的毫无顾忌的抗议和发泄，母亲无计可施，威胁孩子说要告诉父亲，而孩子对此却一副满不在乎的表情。也反映出“父权”在这个家庭中受到的挑战，父亲角色在此家庭中不再是至高无上的权威。 老人平山和妻子富子与还未结婚的小女儿京子独自居住在小城尾道，与已娶妻生子、成家立业的长子幸一分居两地，也较少团聚。长子幸一原本四个人的小家庭，因为老夫妇的到来而打破了和谐与宁静。夫妇到来前，儿媳将大孙子的书房挪作两位老人卧室，引起了大孙子的强烈不满和大声反抗，而使得老两口到达后孙子对两位老人极度不亲近和排斥；长子幸一因为工作原因取消安排好的外出观光而向父母表示歉意；老夫妇热海温泉旅游归来，女儿由于当有安排而无法为父母提供住处。这些都让老人们在失望之余，意识到自己在子女小家庭中的多余，孩子们都有自己的工作，也已经有了既定的生活秩序，自己的到来，打乱了孩子们原有的生活节奏，给小家庭带来了麻烦和困扰。因此，老人们才有从最初打算“会暂时住上一阵子的”到“孩子们都见到了，热海也看到了，我们该回去了”的变化。这次满怀期待与喜悦的“大家庭”团聚最终变成了一场“不合时宜”的旅行，老夫妇两人期待一家人团聚跟子女们组成一个共同体、再度感受传统“大家庭”的希望也随之破灭。 二、女性社会角色和家庭地位的转变 男尊女卑是传统本家庭关系的支柱之一。在传统家庭的父权家长制下，妇女大都过着“相夫教子”“夫唱妇随”的家庭主妇生活，特别是作为外来血缘关系嫁到男方家的媳妇，在社会和家庭中的地位极其低下。战后，由于美国占领军的影响，本实施了一系列改革，本妇女开始拥有参政权和选