“文化北京”与旗人身份--以民初时期京旗人作家为中心.pdfVIP

第 卷第 期 江苏师范大学学报（哲学社会科学版） ， ４１ ５ Ｖｏｌ．４１ Ｎｏ．５ 年 月 （ ） ， ２０ １ ５ ９ Ｊ．ｏｆ Ｊｉａｎｇｓｕ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉ．Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ Ｓｅｐｔ． ２０ １ ５ “文化北京”与旗人身份 ——— 以民初时期京旗人作家为中心 １ ２ 高云球 王巨川 （ 中央民族大学，北京 ； 中国艺术研究院，北京 ） １ ． １ ０００８ １ ２ ． １ ０００２ ９ ［关键词］ 文化北京；京旗 ；文化认同；京味小说 ［摘 要］ 北京城曾是辽、金、元、明、清等王朝的国都，其在不断的发展过程中逐渐形成了特殊的“文化 北京”形态。京旗人作家是这一文化形态中特殊的 文存在群体，他们在保留八旗制度下旗人身份与满人文 化的同时，又认同中华民族的文化历史，在与其他族群文化历史观的磨合中形成了复线的多元文化身份认 同。在他们充溢着京味白话的文学创作中，表现出清晰的文化包容性与协商性特征，以及现实生活中众多普 通京旗人的生存窘境。 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） Ｉ２０６ ．７ Ａ ２０９ ５-５ １ ７０ ２０ １ ５ ０５-００４８-０６ 进入以汉民族文化为核心的中原土地，其在制度 组织与文化形态上依然都带有天然的民族色彩。 一、文化场域：京旗人的文化认同形态 定都北京之后，它依然保留着满族人独有的组织 北京，自古就是汉民族与北方游牧民族以及 形态，其中，八旗制度是最具代表性的。清政府利 其他少数民族的杂居之地。 自契丹人将北京作为 用八旗制度，“建立了井然有序的统治系统，使女 辽代陪都开始，北京便成为辽、金、元、明、清等历 真形成了不易分散破裂的整体，并构成了新的政 代帝王选择的都城。在中国，作为国家中心的都 权形式的基体。新的民族共同体——— 满族也孕育 ［ ］ １ 城有别于西方的都城，它在发展历程中更加集中 形成。” 同时，从民族共同体内部来看，它又是一 地体现着统治阶级的政治权力、工商权力和文化 种综合性的组织形式，旗人按照所在旗籍，享有国 权力，是这些权力的集合之地。从文化权力层面