如何让小学生爱上经典诵读.docVIP

如何让农村的小学生爱上经典诵读 众所周知，一个孩子将来是否能够成才，取决于他童年的根基是否扎实。从苏步青、华罗庚、李政道，到列夫·托尔斯泰、泰戈尔等这些闻名中外的名人身上，我们不难发现：他们在童年时代接受的传统文化的熏陶，为他们日后站在人类文化之巅奠定了坚实的基础。所以，我们要抓住小学生记忆力发展的黄金时期，引领孩子们从小熟读和背诵传统文化典籍，及早地探究人性的本源，了解人生的智慧，培养一种关照古今的大历史文化视野，使他们的心胸更宽广，眼界更高远，思考更深入。然而，农村的小学生学习的任务相对繁重，学习的条件相对落后，如何让这些孩子们喜欢上经典诵读，并结出累累果实呢？根据我校一年多来开展经典诵读的实践，我从以下三个方面来谈一谈自己粗浅的看法。 一、内容的选择： 要丰富多彩，适合学生年龄特点，并且能够基于学生人格的完善和终身的发展。 低年级的小朋友首先要接触蒙学读物。历来被誉为“蒙学之冠”、“小《通鉴》的《三字经》，已经正式入选《世界儿童道德教育丛书》。而《弟子规》则规定了为人弟子在家、出外、待人接物、求学等方面应有的礼仪与规范，包含了传统美德教育的精髓。可以说，读透了这两部经典，并能够参照规范真正地身体力行，就必然能够造就出最完美的人格、最高尚的节操。 中年级的小朋友可以更多地熟背唐诗宋词和历代诗歌美文。中国是诗的国度。唐诗代表着中国诗歌艺术发展的最高峰。宋词作为又一枝绚丽的奇葩，开辟了诗歌艺术的又一片广阔的天空。而历代美文则从不同的角度、不同的风格折射出历代名人的思想历程和道德情感。它们对于陶冶中国人的情感，丰富人们的审美世界，一直都起着重要的作用，是中华民族不可或缺的文化修养。 高年级的小学生则可以把视角伸向“四书五经”类的儒家经典著作。《论语》当然是首选的书目。《论语》是孔子思想最直接的记录，它被认为是影响中国人最大的一部文学典籍。如果说作为中国人至少要读一本书的话，《论语》应该是大家一致的选择。《论语》强调自身的道德修养，并提出了人类必备的美德——孝、仁、忠、恕，直到今天仍旧是全球伦理的底线和黄金规则。其中的一系列的教育观念和教育方法，对今天的我们仍旧具有深刻的教育意义。 另外，《孟子》、《大学》和《中庸》中的名句，也可以有选择地指导学生诵读。 除此，《老子》与《孙子兵法》也应该是小学生涉猎的内容。《老子》又名《道德经》，是中国哲学的源泉，被誉为“万经之王”、“百家之祖”。其中的格言警句已成为脍炙人口的行动指南。《老子》的智慧已成为中华民族宝贵的精神财富，铸造了中国人的精神品格和文化气质，是有史以来译成外文版本最多、海外发行量最大的中国经典。《孙子兵法》虽是一部军事著作，但它的应用范围已经远远超出军事领域，扩展到了政治、文学、医学、经济、外贸等诸多方面，对从小培养学生的“将者之质”有着不可低估的作用。 当然，在学习文本内容的同时，还要不失时机地引导学生搜集相关资料，扩充文本内容，使语文学习变成一个庞大的体系。如：学习《游园不值》时，我引导学生诵读《早春》、《晚春》、《渔歌子》、《鸟鸣涧》、《滁州西涧》、《咏柳》、《江南春》、《江畔独步寻花》、《春夜喜雨》等古典诗歌，背诵现代作家朱自清的散文《春》；学习《清明节的由来》，就要延伸到其它关于传统节日的内容；学习《快乐国奇遇记》这篇课文，就要阅读《木偶奇遇记》这部书……要尽可能地使文本内容变成一个五彩的藤蔓。顺藤摸瓜，收获更大。 总之，在诵读内容的选用上，可以尽显各家之长，因材施教，因人施教，尽可能广泛地诵读，使学生的视野变得更宽广，目光变得更深邃。 二、形式的运用： 要灵活多样，尽可能地采用学生喜闻乐见的形式，让学生在快乐的氛围中感受、积淀经典。 1、说唱结合。 《三字经》、《弟子规》以及唐诗宋词的声韵和谐、优美，可以在熟读的基础上运用各种活泼的形式，如：快板表演，拍手韵律操，说唱跳皮筋、古诗词吟唱等。 2、融入故事。 小学生对新鲜的事物特别感兴趣，尤其是生动引人的小故事，更能激发他们学习经典的兴趣。综上列数的经典书目中无不隐藏着发人深思的故事。如：学习《论语》中的名句“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”时，我适时向学生讲述王充、鲁迅、巴甫洛夫等珍惜时间的故事；在学习《论语》中“欲速则不达”这句话时，我借用商人因为急着赶路不肯钉马掌，结果自己背着行李和货品艰难回家的故事，娓娓道来，学生就体会得非常清楚；学习《孙子兵法》中“知己知彼，百战不殆”的法则时，我引入《秦穆公兵败晋国》的故事，并联系身边的实例让学生明白：做任何事情，都需要先了解清楚事情的来龙去脉，做到心中有数，才能立于不败之地；诵读《弟子规》时，不论是“孝悌、谨信、泛爱众而亲仁、行有余力则学文”的哪一篇章，都能为学生搜集众多的或传统、或现代的能够说服人心的故事；吟诵古诗文时，其中蕴涵的传说故事，历史背景等，也都有章可