李润基-延续绿色生命力.docVIP

李润基:延续绿色生命力大型纪实文献《今日华人》入编稿： 香港干诺道西141号保?中心8楼，是香港侨界社团联会新会址。从这里可以看见优美的海景，让人有一望香江多娇的感慨。 李润基先生作为香港侨界社团联会秘书长和他的同仁常到这里办公，他笑称自己为义工――为侨界服务，团结爱国力量，支持祖国繁荣稳定。 居港三十多年，李先生熟悉侨界与社团。他是一个思维敏捷，作风务实，性格直率的人。 是次采访，李先生还邀请了香港邦加侨友会会长李丽娟、新马泰归侨华人联合会理事长陈佛泉和香港侨友社会长黄英来。他说自己做的事情非常有限，真正带动会员做事的是这些社团领导。 记 者：李先生，您是位老华侨了，在社团工作近30多年，对香港社团很了解。能不能介绍下香港社团的形成和基本情况？ 李润基先生（以下简称李先生）：我是70年代到香港谋生的，并参加商会。社团大体上有两个因素把会员凝聚在一起，一是出于谋生的需要，功利上的需要。如商会、行会，像做进出口行业的有中华进出口商会，做制造业的有厂商会等。二是宗亲、乡情友谊性质。如同乡会，像海南同乡会、广东社团、李氏宗亲会等，它有一个地方色彩在里面，这里还包括各种校友会。另外还有一种地域上的联系，像陈佛泉先生的新马泰联谊会、像李丽娟女士的印度尼西亚邦加会，它们都有一个地域上的乡情联系。黄英来先生的香港侨友社就比较特别，不分地域、不分阶层，包揽整个侨胞。总之，大体上不外乎分一种是利益的推动，一种是文化的认同，不论是乡情友谊，还是谋生需要，大概上都属于这两种。比如说侨界，大多人是在海外生活过的，经历了寄人篱下的生活，对祖国有特别的亲切感，来到香港后，大家一见面就觉得特别亲切。大家有共同的经历、共同的生活、共同的语言和习惯，形成一种强大的凝聚力和认同感。 记者：社团成立的渊源流是什么呢？在当代与未来的香港社会发展中，香港的社团功能在哪里？目前的形态又如何？ 李先生：讲到社团渊源流最早还是因为乡情友谊、互相扶持、守望相护。几乎大多华人到海外谋生一定先找自己的亲戚朋友，这些海外亲戚朋友有些是政党人士，比较早到海外，在当地涉足多年，有些经济条件和人际关系。这些人很愿意帮助乡亲，所以在当地成立一些商会、同乡会、宗亲会等组织和团体。这种现象特别是在早期的香港、新加坡、纽约尤其明显，比如纽约的东华会所。欧洲很多地方也都有华人街，甚至有些会所是独立的。像香港侨界社团联会的陈有庆会长，陈幼南会长等都是潮汕人心中很有威信的会长，早年在西环谋生的潮汕人特别多，在潮汕人中他们的名望非常高，到今天只要是潮汕人，没有不认识他们的。 在外地谋生一定要找到自己的同乡，遇到困难，受人欺负找自己的同乡，这叫守护相望、相护扶持。社团本来就有这样的一个功能，但经历100多年的发展，这种功能淡化了，后者在文化上的认同和凝聚层次提高了，比较多的是关心社会、关心慈善事业、文化事业、下一代发展等方面的功能逐渐突出了。因为现在谋生问题已经不大，当初社团互相扶持的功能逐渐演变了。像梅州联会，100多年前叫做义安公社，在清末成立的，那时到香港谋生是很不容易的，我是深有体会，一大批客家人到香港谋生，很多是连成家的钱都没有，一辈子孤苦伶仃，直到死了都没有人给他们埋葬，满山无祖孤魂。义安公社最初的功能是安葬这些孤魂，祭拜这些先人。后来，义安公社改名为梅州联会，当初的这种功能逐渐淡化了，转化为注重乡亲间的交流。但每年我们还拿着香火去祭拜这些梅州先人，在香港这种色彩的社团已经不多，梅州联会还保留着历史的痕迹。 我们要重视社团的功能，看到社团的作用。为社团服务的不仅仅是一些工商界人士，还有这些辛辛苦苦凝聚会员、在第一线做基层工作的这些会长，这些基层领导，我觉得要高度尊重和赞扬他们。香港的社会是一个合作的社会，社团的发展既需要资金，也需要人力。在今天以经济为中心的时代，没有钱行吗？社团活动没有钱行吗？没有这些善长、热心企业界人士资助行吗？这次庆回归筹集的100多万都是这些热心爱国人士的热心相助，但个人力量有限，广大的基层会员也为社团发展做出了功不可没的付出，他们在第一线默默地为社团工作，今天是抓基层的时候，要高度重视基层的力量。 今天的社会是和谐的社会、是合作的社会，是企业界人士和基层人员相结合，社会上层人士和广大平民百姓和谐合作的时代，谁都不能比谁更重要，各个阶层的人相结合，忽略哪个都不行。 记者：香港目前的比较活跃的社团有哪几类？能谈谈为什么会出现这么多社团吗？ 李先生：在香港数千个社团中，其中有一些社团是非常爱国的，在社会上也比较活跃，这些社团大体上分为这几类。一种是行业性质，与香港经济、贸易相关的，二是分地区的社团，三是国际性的组织，如狮子会。还有社会性质，慈善性质的社团，也有很多政治色彩的社团，不过到70、8