美德的经济学－读后感 壹、前言 一般对于经济学的定义：经济学是一门 .docVIP

美德的經濟學－讀後感 壹、前言 一般對於經濟學的定義：經濟學是一門學問，研究人類如何選擇使用有限的生產資源以生產不同的貨品及服務，來滿足幾乎無窮盡的欲望，並將之分配給現在及未來社會中不同的成員。 而談到經濟學很難不想起「一隻看不見的手」（an invisible hand）是現代經濟學之父亞當?斯密（Adam Smith）所描述的市場神祕力量。兩百多年來，經濟學的後生晚輩，也都奉此為分析市場經濟的最高指導原則。 這隻促使「自利」（對個人最有利）與「公益」（對社會最有益）調和的看不見的手，就是我們通稱的（自由競爭的）市場機能，或稱為價格機能。在一個自由競爭的市場裡，任何一個產品（不管是菜心或豬肝）的價格，是由所有買方與賣方根據各自「自利動機」多空互動而共同決定的；供需雙方再隨「價」起舞，自然會達到對社會最有益的結果。 在這個場裡每人都是生產者，也同時是消費者，而不論生產與消費，都出於自利，最終是雙方互利。就這樣，市場完成了「我為人人、人人為我」的理想，稱為「市場機能」，其實也就是這隻「看不見的手」。 在這樣一個經濟環境之下，諾瓦克（Michael Novak），累積多年從商及從政的經驗，最後作出總結，發現：美德才是企業成功、維持不墜的關鍵。他將他數十年來所持守的信念寫成了《美德的經濟學》（Business as a Calling: Work and the Examined Life ），讓廣大的讀者在不同的職場中發揮誠實、正直的德行，締造一個清潔、健康的商業世界。 貳、作者簡介與內容摘 本書從經濟學的角度，重新詮釋我們習以為常的美德，它不僅是創業必備的「軟實力」，也賦與企業和個人無可取代的社會責任──打造一個有信、有望、有愛的世界。 本書作者麥可?諾瓦克為天主教神學家、企業教育家、基督教民主政治思想家，曾任美國在聯合國大使，又上過＜今日基督教＞雜誌封面人物，他一生致力研究當前可以衍生出複雜商業社會及其運作倫理的經濟體系，反覆論述民主的資本主義為合乎基督教精神的結論。他對人性軟弱如何可以透過民主的市場經濟體系加以制衡等議題上的極力辯證，演然成為這些主題的經典論述。更因企業扮演的角色重大，晚近還花費相當精力，探討公司的神學，直追溯到基督教和猶太教精神的聯繫。 本書以一個個大小企業事例，作出結論：美德，才是企業成功、維持不墜的關鍵！ 作者是基督徒，本書從商業的核心「資本主義」談起，先了解其發展背景、成因、目的，肯定其正面價值：資本主義協助窮人脫離貧困的功能優其他體制，有益於貧苦大眾，資本主義是民主制度施行成功的必要條件，有益於民主制度；再針對其衍伸的負面問題正面價值：貪婪、剝削、提出解決方案──發揚「美德」的重要！ 有別於傳統對「道德」的刻板印象，諾瓦克以宏觀的眼光提出「商業三元德」，即創造力、組織團隊力、務實力。並認為商業界應作「七加七」責任，要求涉身其中的每一個人，都要培養必要的良好品格，努力盡到這些責任。 「商業三元德」分別由各種美德累積而成： 一、創造力： 結合勇氣和毅力，用創發精神實現企業盼望。 資本主義的核心，便在於企業一定要具備創造的習性。所謂「創業」，於創辦之初，靠的就是敏銳的注意力，持續的覺察力，還有見人所未見的過人天份。所謂「創業」，也要靠洞燭機先、據以行動，有能力將前所未見者化作事實。所謂「創業」，靠的就是搶先預見他人的需求。這一用腦的習慣，便是我們現代社會最重要的財富源頭。將生產的工作組織起來，規劃生產的時程，確保生產所得符合所要滿足的需求，也願意承擔必要的風險──這些便是過去二百年，世界新財富的源頭。如此這般，積極主動，創造生產的能力，日益成愈來愈重要的決定條件。 1980年以來的重要發明，這幾項發明普及開來，經大幅改變了我們的世界：光纖，取代了不少銅的用途（卻也因此為智利的銅礦業帶來不小的困難）；文字處理器和諸多電子技術威力十足，一舉將產業界的基礎從機械扭轉成電子技術）；利用人造衛星和電子將全世界連結在即時的傳播網內；另還有許多醫學上的突破，例如基因醫學，等等。這些驚天動地大發現，便是人力最主要的資源；有創造力的聰明才智，孕生蓬勃茁的果實。 二、組織團隊力： 以誠信、慷慨、正義，打造工作團隊，發揮愛的力量。 資本主義對於人類的最大貢獻，不是個人主義，而是民間私營的「營利法人」（business corporation），獨立於政府之外。資本主義發明的這一新制，最值得注意的一點，是這一新制為世人孕育了嶄新而且重要的團體類型態──而且，這一團體的一大社會見的，就是要超乎之前既有財富，再行創造新的財富。即使教宗也贊同這一類獲利：「當一個公司賺了一筆錢，這表示生產因素被被善加運用，人們相關方面的需要獲得適當的滿足。」（《百年》通諭，no.35） 所以，「營利法人」發揮智識，善加運用地球的生產材料，敏銳體