比较文学篇 4.ppt

二、构成“类型”的文学现象 一是划时代意义的文学流派、方法。 如人文主义、古典主义、巴罗克、启蒙主义、浪漫主义、现实主义、自然主义、现代主义——在演变发展序列上形成“类似”。 二是国际性或世界性体裁的演变亦呈现出序列上的类似，每一种体裁乃是历史诗学意义上的一个特殊类型，并呈现规律性。 神话、史诗、抒情诗、戏剧、小说等，其规律性表现为每一个民族文学，总是先有神话、史诗，后有戏剧小说，先有叙事，后有抒情。 三是特定的作家的创作。 如在现实主义与现代主义两大流派之间，存在着“中间状态”的作家群体，“中间状态”的作家创作类型，即不属于现实主义，亦不属于现代主义，但又同时拥有两种创作流派的某些特征，除一些教材经常人云亦云提到俄国作家安德列耶夫、瑞典作家斯特林堡与意大利作家皮兰·德娄外，其他一些作家亦有类似特点。英国作家毛姆、格林等。 四是若干特定的民族文学， 如处在“东方”与“西方”之间的中欧各国文学，像奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克文学便构成了具有相似文学价值观念的“中欧文学”。 五是若干特定的文学时代，又表现出相似性的规律性特征。 文学史上，一些民族文学在历史文化转型时期，常会有突变状态的特定时期，表现为文学发展方向的重大变化。 如中国文学的魏晋南北朝时代，体现为文学的自觉时代，“五四时代”“八十年代”则体现为文学的现代化时代。德国的“启蒙时代”“浪漫派时代”，英国的“维多利亚时代”，俄国的“白银时代”。前两者表现为文学近代化，后者则表现为文学的现代化。 六是特定文学内容所构成的类型现象。 如：放逐、流亡、探险、游侠、侦探等创作类型。 七是依据创作主体所构成的文学现象。 分为侨民文学、传教士文学（西方传教士的游记、三藏法师游记等），还有探险者、航海者、旅游者、使者文学。 总之，“类型学”研究的目标，在于突破时间、地域、语言、文化界限，寻找客观存在的各民族文学内在的相似性，去挖掘相似现象的共同规律。某种意义上，可以理解为客观平行研究。 帕·格林采尔，他在《比较文艺学与历史诗学》一文中，提出了“文学时代”的类型学。针对传统的以体裁、思潮划分文学时代的方法，格林采尔提出以艺术意识、思维类型划分“文学时代”。这样的时代是容量巨大、包容性极强的“大时代”。这样的文学时代在文学观念、艺术思上有共同的原则，其相应的文学方向有共同的发展势，有内在的相似结构，有相似相通的文学品格。 据此，世界文学史进程可分为三种“大时代”。 其一为远古时代，其艺术意识属于神话类型。 此时，无理论规范，没有作者这一概念，也没有体裁与风格范畴，词语本身的审美功能完全淹没在记事、表意与交际功能之中。 其二为恪守规范时代，其文学观念、艺术意识属于拘泥传统、摹仿权威型。 这一时代，文学已成为独立的艺术形式，由于文学意识的自觉而形成相应的文学理论，理论中占统治地位的是“经典（典范）律令”（典范要求），把体现某种文学理想的准则与规范视为现实基础。（这一时代始于公元前5—6世纪，以亚里士多德的《修辞学》《诗学》的问世为标志），为此，这一时代风格、体裁作为制约作家创作个性的标准化范畴而占据统治地位，其中经典作家的创作就是形象范例。 以史诗为例：欧洲便有一脉相承的路径。荷马——维吉尔——但丁——弥尔顿。这一时代又分为两个时期。 第一时期从古代至公元13、14世纪，此时，主导性的规范化的诗学范畴是风格。 第二时期则包括文艺复兴、巴罗克、古典主义，此时，主导性的规范化的诗学范畴是体裁。 第三个“大时代”为历史注意时代。其文学观念、艺术意识属于独立的个性化创作类型。 这一时代在欧洲始于启蒙时代，东方国家则始于19世纪末叶。此时“作者”及其“个性”取代“风格”与“体裁”而成为诗学的中心范畴。在艺术思维起重要作用的是文学创作方法，是把作家以相似的美学理想与世界观聚汇在一起的文学思潮。 这样的划分方式避免了以通史意识划分文学史的旧习，同时又充分体现了物质生产决定、制约艺术生产这一基本判断。三个时代一一对应着狩猎、采集和农耕时代、以及工业化时代。中国文学可否这样划分，而划分的依据、标准则必须是文学观念的更替。 三、类型学研究的方法与手段 1、“类型学”研究的基本单位 显然，“类型学”研究的基本单位应该是“结构”。 文学现象的所有结构都是一定的思想艺术整体。作为整体品格的文学结构的概念，不仅包含着它的艺术品质，而且包含着其社会历史的本质与具体历史的丰富内涵。 在上述的引用中，其中“结构”概念所忽略，我们只有对结构充分理解，一些问题才能得以澄清。 《现代汉语词典》云：结构为各个组成部分的搭配和排列。 A?布洛克《现代思潮辞典》称：结构是指一个物质的基本构架、形式或轮廓。具有同样结构的物体被称为同构。 结构被引伸应用于艺术和文学作品以及社会组织的基本成分，其中我们要注意结构往往意味着组织和秩序逻辑方向。