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1、第一章 迎接新的时代到来
第一章 迎接新的时代到来;第二节:胜利者的政治抒情:《时间开始了》;第一节
“五四”新文学传统的转型;一、第一次文代会;2、几个重要报告:
周恩来(中共中央)
《在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告》
周扬(解放区)《新的人民的文艺》
茅盾(前国统区)
《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》
郭沫若(中央)《为建设新中国的人民文艺而奋斗》;3、几个有意思的词语:
(1)会师:周恩来的报告中明确表示庆贺“从中国第一次大革命失败以来逐渐被迫分离在两个地区的文艺工作者在今天大会师”
(2)差别:周扬斩钉截铁的宣布解放区文艺的经验理所当然是作为未来新中国文艺的方向来推广;茅盾的报告在总结斗争经验之外更多地是在检讨前国统区的革命文艺运动中的种种“错误”倾向,并批评了胡风及胡风周围的一些进步作家。;(3)代表:能参加这次会议的代表都是经过认真选择的,属于“人民需要的人”。对于参会的人来说,这是一种崇高的荣誉;但仍有很多重要文学家被排除在外,如沈从文,朱光潜、张爱玲。;4、意义:
(1)此次大会被称为 “团结”的大会,实现了解放区和国统区两支队伍的大会师
(2)总结了五四以来文艺工作的成绩与经验,确定了新中国文艺事业的总方针——在延安文艺座谈会上的讲话
(3)指出新中国成立以后文艺必须为人民服务,首先为工农兵服务的总方向
(4)成立了以郭沫若为主席、茅盾、周扬为副主席的全国文艺界的组织——中华全国文学艺术界联合会;第一次文代会的召开虽然意味着新政权领导下的文艺阵营已经建立,但是并没有宣布阵营内部的思想斗争已经结束。对新的形势和环境估计不足,简单照搬了解放区的经验。当代文学的两大传统虽然已分清了主次地位,但两种价值观念,两种美学修养,两种文化实践,仍然存在着尖锐的冲突,并通过政治运动的形式一再表现出来。;二、三大文艺批判;3、曾得到陶行知的大力赞赏
4、毛泽东批判“用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂,就是承认污蔑农民革命斗争”
5、开启了建国以来以政治批判代替学术讨论的恶劣文风的先河
;2、《红楼梦》研究批判
(1)、1954年9月,两个“小人物”李希凡、蓝翎《关于红楼梦简论及其他》发表于《文史哲》引起毛泽东的重视。
(2)、新红学派俞平伯运用考证方法对《红楼梦》的版本、续书等问题进行了细致深入的探讨。;3、此次讨论认为“只有用马克思主义的观点和方法才能阐明《红楼梦》及其他古典作品的真正意大义和价值”
4、受到最大冲击的是冯雪峰和《文艺报》
“压制小人物”
5、《关于文艺报的决议》 改组《文艺报》编委会;3、胡风事件
胡风:继鲁迅以后最特立独行的中国文学家
“主观战斗精神”说
1、“到处都有生活”说——“哪里有生活,哪里就有斗争,也能够有诗”
2、“精神奴役创伤”说——应该继承“改造国民性主题”
3、“世界进步文艺支流说”;(1)胡风一直战争在左翼阵营的最前列,但他的理论观点一直与中国共产党的文艺政策有分歧,在民族形式、现实主义、主观战斗精神等各方面固守着自己的观点并拒绝妥协。
(2)与当时掌管文艺领导权的周扬因为“两个口号”的论争及周扬认为鲁迅对自己的批评与胡风有直接的关联。;《三十万言书》→ 胡风“小集团” → “胡风???革命集团”
在全国清查“胡风反革命集团”的斗争中,共触及了2100人,逮捕92人,隔离62人,停职反省73人。到1956年底,绝大部分都作为受胡风思想影响予以解脱,正式定为“胡风反革命集团”分子的78人(内有党员32人),其中划为骨干分子的23人。
胡风被捕入狱,到1979年才重见天日,1988年才得以平反;胡风事件的反思:
必然性:
在全国政治、舆论、创作方法一元化的历史条件
下,胡风特立独行地坚守自己的文艺思想势必引起批判。但将学术问题当作是政治问题并最终上升为刑事案件,是前所未有的。它为“文化大革命”期间的“以言治罪”开了先例,这是极其不正常的。
;偶然性:
正如林默涵所说“实事求是地说,对胡风的批判,所以由文艺思想问题急转直下地一变而为政治问题,是与舒芜交出那批信件密切相关的。在看到这批信件之前,时达十多年,无论是在国统区、在香港、在解放后的北京,我们从来都认为同胡风之间的争论,只是由于文艺思想上的分歧,而在政治上我们是一致的。”;三次批判的反思;;;;;;九逸作品;九逸
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