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　　基于文化人类学的赛事价值变迁原因分析 　　1984 年美国洛杉矶奥运会，尤伯罗斯成功将商业行为引入奥运会，自此体育赛事活动的内涵和外延发生了极大变化，从运动竞赛的传统表现形式发展成为现代的一种提供竞赛产品和相关服务产品的特殊事件。体育赛事起源于祭祀活动，萌芽于体育游戏，在漫长的发展过程中，受社会、政治和经济方面的影响，其内容、形式、功能等都在变化，现今体育赛事在创造巨大的社会效益和经济效益的同时，引发出一些令人担忧的问题。如盐城湖冬奥会贿选、英国板球赌博、球场暴力、妇女歧视和问题裁判,以及一些国家追求竞技运动成绩对兴奋剂的默许及物质利益诱使运动员铤而走险。随着体育赛事对国家和国际社会产生极大影响，体育赛事正在一步步沦为政治和商业活动的附属物，越来越丧失其本义。[1] 　　鉴于此，本文通过厘清体育赛事在历史发展过程中的价值变迁，结合文化人类学相关理论对赛事价值变迁的原因进行分析。 　　1 文化人类学视角下体育赛事价值的变迁 　　20 世纪 90 年代以来，有关体育的文化人类学研究在北美兴起，有研究提出，体育是人类针对自己的身体所创造出来的一种文化.文化人类学是研究人类行为背后文化的一门学问，以人类文化的现状、变迁、发展中存在的问题为研究对象，并着重于人们观念和实践方面的研究。泰勒认识到，像体育赛事这样的活动可以为人类学家提供重要的史前文化方面的线索; 库林则强调体育比赛作为文化成分研究的重要性。 　　体育赛事逐渐作为人类学家分析文化研究的一种重要工具； 文化人类学为体育赛事价值变迁的研究提供了新的研究方法和理论支持。从哲学的价值论角度界定，价值是主客体相互关系中，客体属性或功能是否满足主体的需要，价值本身是一种客观关系的存在，价值关系只存在于人类作为主体参与的实践活动中。 　　因此，体育赛事的价值体现是赛事本质属性和功能使主体（ 人）的需要得到满足的过程中主体所产生的效应，并对赛事属性和功能的认定。功能学派的代表人物马林诺夫斯基认为，文化是人们为圆满处理在满足需要过程中所面临的各种问题的手动装置。 　　当体育赛事的某一功能因时代的社会需要而被发现或发明，体育赛事的价值得以体现，并构成人类对体育赛事新的价值认知，因此，需求是促成体育赛事价值变迁的源动力，需求是人类社会意识和个人心理最基本的体现，它依赖于一定的社会文化环境。在文化人类学视角下体育赛事的价值变迁始终围绕人的发展需要,其价值体现在帮助圆满地处理人类生活和社会发展需要的过程中所面临的各种问题。 　　本文借鉴人类学的研究方法，不仅注重对历史素材的分析，而且尊重社会文化的时间向度[6] ,将有关体育比赛事件和行为放在时间系列上进行研究，按时间序列，将不同时代所体现的体育赛事价值排列在时间轴上对其变迁过程进行复原和描述，以保证体育赛事价值变迁过程的连续性和整体性。 　　社会学家杜尔干认为，要解释社会现象，要找出事物产生的原因，确定事物变化的真相，必须考察事物本身的原因及这些原因引起的后果。文化人类学视角不仅提供了梳理体育赛事价值变迁的思路，同时也提供解析体育赛事价值变迁原因的理论依据。本文参考世界体育发展史结构及颜绍泸2006 年主编的《竞技体育史》的分期，结合体育赛事价值变迁的特点，在尽量保持体育赛事自身发展连贯性的前提下，以1640 年英国资产阶级革命开始、1945 年第二次世界大战结束为分界点将体育赛事价值变迁过程分为古代、近代、现代三个时间段。 　　2 古代体育赛事的发展与价值变迁 　　2. 1 古代体育赛事的发展 　　生产力和文化活动的不断发展，各种特定身体活动形式的发展，人类开始为提高各种身体素质、最大限度展现人的体能而相互进行比较。民族学资料证实，以分胜负为特点的竞技形式在人类旧石器时代已经出现，在新石器时代已有较成熟的竞赛形式，其以争取胜利为特点的原始、古朴的体育比赛形式是现代体育赛事发展的雏形，原始公社末期以竞技运动为主要内容的祭礼赛会出现，古代奥运会正是在此基础上发展而来。 　　公元前 4000 年代中期到2000 年代末，东北非的尼罗河流域、西亚的两河流域、南亚的印度河流域等相继进入文明时代，文明时代各民族、国家间政治、经济文化的发生和加强及战争，促进了各地区包括体育在内的交流，以古希腊竞技体育为代表的西方竞技体育有着独立的社会、文化基础，有其鲜明的个性。 　　公元前 8 世纪，南欧的希腊半岛进入奴隶制城邦时代。在古希腊的雅典，从公元 6 世纪开始的梭伦改革，再通过克里斯提尼不断革新，逐渐形成比较先进的奴隶制国家的民主政治。良好的政治环境使体育文化事业的发展受到整个社会的重视。在古代希腊各地、各城邦都有自己信仰崇拜的神，他们认为宙斯是诸神的首领，因此为祭祀宙斯而举行的奥林匹克运动会特别隆重，成为各城邦的共同节日，规定在此期间以神的名义休战。公元前 5