秦汉时期泾渭流域崆峒武术之风概述.docVIP

　　秦汉时期泾渭流域崆峒武术之风概述 　　崆峒武术三皇五帝时已见于泾渭流域，可谓源远流长。泾渭流域是远古人类活动的重要区域，通过考古发现，史前时期泾渭流域曾创造了丰富的历史文化。在这一独特的地理环境、悠久的神话传说、丰富的泾渭考古、深厚的道家文化内涵和繁杂的民族融合下，逐渐萌芽、成长，最终在泾渭流域这一独特的区域内形成。 　　泾渭流域的崆峒武术从泾渭流域有人类活动之初到流派体系大成经历了长期的发展过程，这是一个动态的、创新完善发展的过程。 　　泾渭流域崆峒武术源于远古时期人类的生产劳动活动、宗教祭祀活动、生活娱乐活动、军事战争活动，经过生产劳动、宗教祭祀、生活娱乐、民族融合及地理环境的不断强化与完善，军事战争的长期催化，[2]并且结合人类自身思想意识的发展，形成了以蕴含技击本质的防身自卫的运动形式。秦汉时期这种运动形式已经从源起之初的无意识行为逐渐转变为有意识的身体活动，这与秦汉时期的政治、文化、军事及思想意识都有着重要关系。泾渭流域崆峒武术在唐宋时期形成了崆峒武术体系流派的初型，并最终发展成为明清时期体系完备的崆峒武术，它以陇山文化为依托，崆峒山为标志，以崆峒武术活动为中心，崆峒拳械为主要表现形式。崆峒武术源于文化深厚、意蕴深远的陇山及周边地区，分布泾渭两岸广大地区，以技击动为主要内容，形成以拳术、器械、套路、养生和对练等多种运动形式，具有久远厚重的历史文化内涵，注重内外兼修的民族传统体育活动。 　　秦汉时期是华夏民族发展的重要时期，这一时期独特的政治、经济、文化、军事及时代特征，为泾渭流域崆峒武术的发展打下了深深的时代印迹。泾渭流域秦族崛起与发展过程中，经过战争搏杀的洗礼，对崆峒武术发展产生了催化的作用，彪悍强劲的泾渭流域的尚武之风，培育了许多武林俊杰，通过秦汉时期泾渭流域崆峒武术的众多代表人物，可以勾画出泾渭流域崆峒武术的传统形态及基本内容，展示秦汉时期崆峒武术的初级形态。 　　一、秦汉时期泾渭流域武勇之风根源探析 　　黄河中上游地域，华夏民族以泾渭流域为中心，创造了众多的华夏文明。从人类起源肇始，到有史记载之间，泾渭流域就有着丰富的神话传说和考古遗存，史载的三皇五帝的伏羲氏、炎帝和黄帝，夏、周族及秦族都与泾渭流域有着十分密切的联系，正是泾渭流域独特的地理环境、丰富的人文文化、深厚的时代特征为华夏历史的辉煌提供了基础与保障。秦汉时期泾渭流域是秦王朝与汉王朝重要的屏障与源起之地，深受统治者的重视，其立国分郡、帝王巡幸、军事储备、军事战争等重大历史事件之所以频繁出现，均与泾渭泾渭流域的武勇之风关系甚密。 　　（一）秦汉时期泾渭流域地域行政管理属 　　秦立国后，进行了许多重要改革，其中废周代诸侯分邦之制，在原来战国七雄地域的基础上，统分天下为三十六郡，设立了泾渭流域陇西、北地二郡地域，为秦朝重要屏障之地。汉兴，以其郡太大，稍复开置，又立诸侯王国。武帝开广三边。故自高祖增二十六，文、景各六，武帝二十八，昭帝一，讫于孝平，凡郡国一百三，县邑千三百一十四，道三十二，侯国二百四十一。地东西九千三百二里。南北万三千三百六十八里。汉极盛矣。 　　至汉朝则设立郡国、王国之制，一改秦郡领土过大、范围较广、统治难之弊处，前后共有郡国一百零三个。而泾渭流域就由秦时的两郡之地，扩大到了四郡之地，秦置的陇西郡、北地郡就分成了西汉时期的天水、陇西、安定、北地四郡。东汉时期，西汉郡国范围稍有所变动，无非是兼并与分化之法，将泾渭流域又分为陇西、安定、北地。 　　秦汉时期泾渭流域即今甘肃之定西、天水、平凉、庆阳，宁夏固原，陕西宝鸡、长安西北地区，北地及陇西则是秦时海内的重要区域，更是汉时抵御匈奴，保障汉族统治中心的重要屏障。 　　（二）秦皇汉武泾渭巡幸之由 　　秦汉时期，无论是秦朝，还是汉朝的统治者都特别好神仙事和长生之说。秦皇汉武都曾组织大量人马入海求仙人，以期求得长生不老之仙药。秦始皇则遣徐市发童男女数千人入海求仙人。汉武帝亦乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。而且汉武帝对于方士的奇异之事和炼丹术更是情有独钟，因此，还有许多奇士异人因其所长而位列朝堂，并载入《史记》记载。与汉武帝同时代的淮南王刘安也招致宾客之士数千人，作内书二十一篇，外书甚众，又中篇八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。此外，有《枕中鸿宝秘苑书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。 　　其后，宣帝、成帝、哀帝以及王莽也都笃好神仙方术。由此可见，秦汉时期神仙之事甚兴，而且秦皇汉武都曾到过泾渭流域的陇西、北地之地，与东入海求仙人。始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。 　　而汉武帝则上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。随后都入海求蓬莱者，引为千古佳话。陇西、北地属泾渭流域，秦皇汉武安邦立国之后，首先巡幸于此，足以说明陇西、北地的军事、政治、文化、人文、地理等的重要意义与影