浅析酒神精神与魏晋风度的共鸣.pdfVIP

第 16卷 第 1期 漯河职业技术学院学报 Vo1．16 No．1 2017年 1月 Journal ofLuoheVocationalTechnologyCollege January2017 doi：10．3969／j．issn．1671—7864．2017．01．014 浅析 “酒神精神’’与 “魏晋风度’’的共鸣 白忠睿 (西北师范大学文学院，甘肃 兰州730070) 摘 要：“酒神精神”与 “魏晋风度”是人类面对精神危机之时的一种 自救，二者有着一脉相通的对生命悲剧性 的清醒洞悉，又同时积极寻求生命价值的实现。本文尝试透过对 “酒神精神”与 “魏晋风度”的比较分析，以及对它 们共鸣之处的发掘，以期更好地理解人类在追求人生价值意义时所经历的精神苦旅。 关键词：酒神精神 ；魏晋风度；比较 ；共鸣 中图分类号：101 文献标志码：A 文章编号：1671-7864(2017)01-0041-03 夺 -寺 ·寺 ·寺 ·孛 ·幸 ·幸 ·夺 ·寺 ·夺 ·÷ ·夺 ·夺 ·÷ ·÷ ·幸 ·÷ ·÷ ·夺 ·÷ ·孛 ·寺 ·孛 ·夺 ·÷ ·串 ·÷ ·孛 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·夺 ·牵 ·夺 ·夺 ·。争 ·夺 ·孛 · -夺 ·夺 ·÷ ·÷ -孛 · “酒神精神”是尼采在 《悲剧的诞生》一书中提 的原因不是来 自于希腊人内心的和谐，而是有感于 出来的概念。尼采在酒神狄俄尼索斯醉的世界中恢 他们 内心的冲突。日神和酒神两种艺术冲动产生的 复了生命的本真。 “酒神精神”的实质是致力于在 原因是人们看清人生的悲剧性质之后，以艺术为媒 悲剧的现实世界中发掘出备受压抑的允诺 自由。中 介对抗存在的荒谬 ，为悲剧性的生命寻找意义。 国魏晋时期士子文人虽与尼采生活在不同的时代、 同样，魏晋名士们也面对着时代的悲剧命运。 不同的地理环境中，但是他们在生活方式和人生品 魏晋南北朝是处在汉唐高地之间的一段 “过渡地 味上所展现出来的翩翩风度，在 内涵上与 “酒神精 带”，战争连绵，兵荒马乱，生命犹如草芥，一场接一 神”却有着诸多相似之处。 场的社会大动乱，一出又一出的社会大悲剧，司马氏 与曹魏之争、八王之乱、五胡乱华及南北朝的大分裂 一 、 悲剧性的生命意识 这样的离乱轮番上演。曹操 《蒿里行》：“铠 甲生虮 尼采受到叔本华的影响，肯定人生的悲剧性质， 虱，万姓 已死亡 。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百 “酒神精神”的提出，也是基于对现实的不满情绪与 遗一，念之断人肠。”真实地记录了当时渗不忍睹的 对人生的悲观态度。在 《悲剧的诞生》中，尼采陈述 社会情景。政治舞台上的角色更迭如走马灯般，伴 了一则古希腊时期的民间传说：国王弥达斯在森林 随着每一次政权更替的是对知识分子的残酷杀戮。 里苦苦地寻找酒神的伴护——聪明的西勒诺斯，却 如司马氏夺权前后杀了曹爽、夏侯玄等一大批士人， 没有寻到。当他终于落到国王手中时，国王问道： 导致 “天下多故，名士少有全者”的恐怖局面。嵇康 “对人来说，什么是最好最妙的东西?”这位精灵木 有 “人生譬朝露，世变多百罗”、“人生寄一世，奄忽 然呆立，一声不吭。直到最后，在国王的强逼下，他 若飘尘”的悲叹；阮籍有 “终身履薄冰，谁知我心 这样回答道：“朝生暮死的可怜虫，无常与忧患的儿 焦”、“对酒不能言，凄怆怀酸辛”的苦闷。社会的 子，你为什么强逼我说出你最好是不要听的话呢? 离乱和政坛的血腥，使