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今典故事西餐厅设计 1、相关定义 1.1、西餐厅的概念 西餐厅泛指以供应国外(主要指欧洲和北美)的饮食,体会异国餐饮情调,感 受异国文化为目的的餐厅[3]。同时餐厅内一般将刀叉作为餐具,将面包作为主食,就 餐单元常以 2~6 人为主,餐桌多为矩形或长方形。整个就餐环境多呈现出幽雅、宁 静、舒适的氛围。 1.2、”唐代三国诗”的定义 通常来讲,”三国诗”是指三国时期创作的诗歌,但本文中以”三国诗”来简 称”唐代的三国诗”,故借用此名。 在唐诗分类中,并没有”三国诗”这一概念。三国诗大致属于咏史诗或述怀 诗的一个部分。典型的三国诗以三国人物或三国事件为题材,如李九龄的《读三 国志》、周昙的《三国门》组诗、李贺的《吕将军歌》、杜甫的《蜀相》等,这种 通篇都以三国人物或三国事件为描写对象的诗在唐诗中比例很低,故将此类诗定 义为狭义的三国诗。与此相对,诗的主题并非题咏三国,但是诗句中出现了三国 人物与事件,这样的诗我们同样将其归类于三国诗。如孟浩然《醉后赠马四》:”四 海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。” 3三国时马良因眉毛参有白 毛故称”白眉”。孟浩然以马良为例,赞颂一种信言果行、重情重义的任侠精神, 虽然整首诗并非三国主题,但出现了三国人物与典故,所以这类诗歌也算为三国 诗。由于诗歌整体内容与三国相去甚远,因此我们将这类诗归为广义的三国诗。 将狭义与广义综合起来定义,唐代的三国诗就是:内容中渉及三国人物或三国事 件的唐代诗歌。 在确定这一概念之后,接下来又面临另外两个问题,何为”三国人物”和”三 国事件”。按照前文中三国时期为189年至280年来判断,在这个时间范围内在世 4 第一章唐代三国诗界定 的人物都可算作三国人物,发生于这个时间范围内的事件都可算作三国事件,但 这之中仍然存在和传统习惯相矛盾的部分。例如播康(224?263)、阮籍(210? 263),两人都生活在标准的”三国时期”,且卒年比西晋成立的265年要早两年。 但由于二人的历史传记载于《晋书》,而《三国志》中仅仅将二人传记附于《王粲 传》后,文字也是寥寥数笔带过,以致后人都把稀、阮习惯性地看做晋代人物。 如耿漳《送胡校书秩满归河中》:”音书须数附,莫学晋稀康。”;韦庄《赠峨嵋 山弹琴李处士》:”晋朝叔夜旧相知,蜀郡文君小来识。” 2。此外,《晋书?山涛传》 言播康卒于晋武帝太康四年,年七十九,《播康传》则言(稀康)死时年四十,不 言其死于何年,从另一方面助推了播康其人朝代归属含混不清的现象。与此相反, 生卒年与播康、阮籍相近的魏国将领钟会(225?264),甚至晚于二人的吴国君主 孙暗(242?284),由于列传位于《三国志》而都被视为三国人物。 这里我们不难看出一个倾向,隶属于吴、蜀的人物无一例外地都被视为三国 人物,那些界限含混不清的往往都是魏人。和三国志将汉末视为三国初期历史一 样,后人将魏末视为西晋的初期,魏、晋也逐渐合并为同一个概念,这个概念同 样从正史之一的《晋书》而来。《晋书》帝纪从司马懿(179?251)起,列传从王 祥(185?269)起,二人都主仕于曹魏。其余列传里的人物大部分也是由魏入晋, 在后人眼中,他们更倾向于晋朝人物,就像董卓、袁绍等属于三国人物一样。这 些生活在汉末三国,却出现在《晋书》里的人物,既可视为晋人,同样也是三国 人物,只是习惯上更倾向划归于晋。综上所述,在三国后期,吴蜀宗室、臣子、 曹氏宗室、以及反对司马氏的魏臣应属于公认的三国人物,而司马氏、王祥、稀 康、阮籍、吕安等人是倾向于西晋的三国人物。另外还有一个特殊的人群,那就 是参与了灭蜀、灭吴、灭魏的人物,如他们虽身为晋人,但后人在谈及三国历史 时往往会对他们有所提及,如司马昭、羊祜、杜预等,缺少了他们的三国就不是 一个完整的三国,这些人物既是西晋人物,但应同样作为三国人物来看待。而生 于三国时代仕官于西晋,与魏、蜀、吴灭亡关系不大的人物,如石崇(249-300)、 潘g. (247-300)等,则不纳入三国人物的范畴内。 按照以上思路,三国事件的定义也不难确定,凡是上述特殊人群以外三国人 物相关的事件,以及魏、蜀、吴灭亡的相关事件,都应属于三国事件。在此基础 之上也有例外,那就是189年前与280年后,与这些人物相关,但和三国历史无 关的事件,并不属于三国事件。这也是判断典故是否三国典故的一个依据。 绪论”““ 1.3、典故的概念及其由来 典故,最早出现的是”典”,用”典”而代”典故”。《左传 昭公十五年》 曰:”王曰:籍父其无后乎,数典而忘其祖!”宋代龚颐正《芥隐笔记 杀之三宥 之三》:”曹孟德问孔北海:武王伐纣,以妲己赐周公,出何典?”而现在典故的 使用,称之为”用典”。”用典”即,典故的使用或典故的采用。目前较权威的书 刊有大致相同的定义:如《辞