风险中的具身知识设计师介入地方传统手工艺的人类学反思.pdfVIP

传统手工艺或手工业欧洲或非洲的许多手工业者截然 不同，更倾向于以家庭形式进行技术再生产。他对四 川夹江地区近现代造纸技术的调查显示，当地人们的 亲属关系无一例外是通过父系继嗣确定亲属责任。这 种中国的特色传承方式，不仅联通了技艺知识与生物 再生产之间的纽带，也使亲属群体已经成为一个保存 技能知识的天然容器。这样一来，往往只有长期在本 土居住并充分融入手工艺行业的人才能获取(夹江造 纸)知识，也让外人几乎不可能成为技艺精湛的匠人。 15】10由此，通过社会化和实践，这些工艺知识得以具 图2湖南通道传统侗锦图粟，菱形构图最初是受工艺限制产 生，中心图案为龙凤纹．体现了当地人的崇鸟习俗；其他装饰 身化，并紧密与社会结构结合，从而得到代代相传的 纹样来自于侗族日常生活中动植物的变形) “再生长”。 在人类学的视野中，作为一种重要的文化现象， 通过上述研究可以看到，地方传统手工技艺绝不 手工艺(craft)和其中包含的技艺(skill)知识，历 仅是一种中性的制作加工方式，它也是一种文化体现。 来便得到研究者们的关注，并尤其体现在对“身体一 在中国传统的乡土社会中，手工艺知识的所有权既掌 人造物”(body—artifact)关系的讨论中。【41265现有 握在手工艺者个体手中，也属于整个地方社区。传统 的研究表明，作为日常技术的手工艺具有“具身化” 手工艺的上述特性，使之在许多研究者看来独具魅力。 (embodied)并“内嵌于”(embedded)社会两个特性。 工艺美学家瑞萨提(HowardRisatti)曾这样写道：“(手 ‘511(图1、图2) 工艺具有)与功能结合的，表现人类价值的能力”【91。 首先，它是一种“具身化的”知识。恰如“手工艺” 这里的人类价值体现为人在制作(making)中获得的 中“手”字所强调的，手工艺的学习与熟练必定是涉 真实性与愉悦感，而这些又与制作者和材料的亲密接 及身体的，也就是说，人们对于这种实践知识心智上 触、对于各种身体动作的细微把控与体验、投入的个 的认知，以一定环境中具体的身体结构和身体活动为 人情感，具有鲜明的特定地方文化烙印等密切相关。 基础。要获得这种具身知识(embodiedknowledge)， 就必须要求长时间地实践，使之融于从业者的肢体和 三、风险中的具身知识：设计师介入作为 感觉器官中。【61手工艺人通过身体实践获得的这些技 “他者”文化的传统手工艺 艺知识的具有默会性、经验性、情境依赖等特点，明 那些最广为大众所接受的现代设计史，叙述的几 显有别于从科学家们从书本等渠道获得的显性知识。 乎都是一部以西方为中心的设计变迁史：为了满足现 另一方面，手工艺又不仅仅是一种具有强烈个人 代工业社会