中国历史地理{八}.ppt

* 寇谦之为张鲁失败后，五斗米教移师中原的首领。天师道即五斗米教的演化。陶弘景——梁武帝时“山中宰相” * * 三清即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。 * 佛教的因果是讲前世，今世，来世；而道教讲的是‘承负’，意思是祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。即人们常说的“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”。其特点是前辈后辈相承负。承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也。 * 《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。地祇的“祇”读音为 qí ，本义为：地神 * 方丈原为道教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称。佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。 * 醮神就是祭神之意。 * 陈抟（tuán）（872年—989年）五代宋初著名道教学者。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生（希指视而不见，夷指听而不闻，出自道德经），常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。汉族，宋朝初期亳州真源（今河南鹿邑）人，一说普州崇龛人（四川资阳市安岳、乐至一带，一说重庆市潼南县），隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。 陈抟（tuán）（872年—989年）五代宋初著名道教学者。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生（希指视而不见，夷指听而不闻，出自道德经），常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。汉族，宋朝初期亳州真源（今河南鹿邑）人，一说普州崇龛人（四川资阳市安岳、乐至一带，一说重庆市潼南县），隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。 陈抟（872年—989年）五代宋初著名道教学者。号扶摇子，赐号希夷先生（希指视而不见，夷指听而不闻，出自道德经）等。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。太极文化创始人 、中国“龙图”第一人 、把中国古代相学引向唯物论的范畴、儒师道祖。 安徽齐云山 八、道教与旅游 1、道教名山——五岳 （1）东岳泰山——五岳之首 岱庙、碧霞元君祠（“泰山娘娘”） （2）西岳华山——五岳中唯一为道观所独占 玉泉院（陈抟老祖隐修之处） （3）南岳衡山——佛道儒三教荟萃 黄庭观（女道士魏存华，《黄庭经》） （4）北岳恒山 （5）中岳嵩山 2、著名宫观 陕西周至县终南山楼观 河南鹿邑县太清宫 江西龙虎山上清宫 四川成都青羊宫 江苏苏州玄妙观 江西南昌万寿宫 江苏茅山元符宫 江苏南京朝天宫 北京的白云观 陕西户县重阳万寿宫 山西芮城永乐宫 北京白云观 陕西周至楼观台 九、道教与中国文化 1．对医学的影响。道教医学以内丹术为主要内容，内丹术从理论和实践两个方面，丰富了中国传统医学的宝库。 理论上的贡献之一是对人体中的气、气化、气血、经络等的探索；贡献之二是养命与养性理论；贡献之三是道教医学道德观。 2．对医疗方法的影响。 道教医学在长期的临床实践中，摸索出一整套方药、针灸、推拿、食疗等医术；在养生手段方面，总结出一整套调息、按摩、导引、行气等养生术。 皇甫谧　　　　　 针灸的历史 在中国历史上既是著名的文学家，又是医学家，皇甫谧堪称第一人，他的著作《针灸甲乙经》将《灵枢》、《素问》、《黄帝明堂经》类编为一书，是现存最早的针灸学专著，对针灸学的发展至今仍然产生着巨大的影响。 推拿，又称按摩，就是用手在人体皮肤、肌肉、穴位上施行各种手法，达到保健、治病的目的。可以由他人按摩，也可以自我按摩，就是自己给自己按摩。 应用推拿防病、治病、健身益寿，在中国有悠久的历史，几千年前就受到中国医学家及养生学家的高度重视。如《黄帝内经》中就指出：“按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气及得复。”说明在秦汉时期推拿已成为医疗和养生的重要手段。 推拿图解　　　　　　推拿知识书籍 孙思邈(公元581-682年)唐京兆华原人(今陕西耀县)，活了101岁。集数十年的心血，撰写成《备急千金要方》一书(共30卷)。后又作《千金翼方》一书(共30卷)，这两部