若有所思—何怀宏.pdfVIP

目录 Content 《若有所思》自序 《若有所思》苏醒 （1978） 《若有所思》早春 《若有所思》晚春 《若有所思》初夏 《若有所思》盛夏 （1） 《若有所思》盛夏 （2） 《若有所思》道路 （1） 《若有所思》道路 （2） 《若有所思》道路 （3） 《若有所思》道路 （4） 《若有所思》理性与激情 （1） 《若有所思》理性与激情 （2） 《若有所思》理性与激情 （3） 《若有所思》道德之维 （1） 《若有所思》道德之维 （2） 《若有所思》道德之维 （3） 《若有所思》道德之维 （4） 《若有所思》道德之维 （5） 《若有所思》幸福与痛苦 （1） 《若有所思》幸福与痛苦 （2） 《若有所思》友谊、爱情与婚姻 （1） 《若有所思》友谊、爱情与婚姻 （2） 《若有所思》友谊、爱情与婚姻 （3） 《若有所思》友谊、爱情与婚姻 （4） 《若有所思》友谊、爱情与婚姻 （5） 《若有所思》友谊、爱情与婚姻 （6） 《若有所思》友谊、爱情与婚姻 （7） 《若有所思》自序 这些随感大部分是从我过去十年的日记和一些笔记中选录出来的， 而只有小部分是后来作势要弄一本小书时写下的，因此，可把这书看成 是我个人内心生活经历的某种供状。虽然我觉得它是真诚的，但也清楚 地知道这真诚的性质，知道这真诚毕竟是一种当时的真诚，历史的真 诚。一位诗人在对一位女性说他要终生爱她时是真诚的，后来对她 喊：“我讨厌你，给我走开！”时也是真诚的。我不是诗人，但这本书里 同样可能有前后抵牾之处。十年来，我自觉虽然有一些大的东西没有 变，但毕竟有些想法还是改变了。不过，我基本上仍然不动它们，甚至 在修辞、风格上也不动。我想，让思想保留着──正如克尔凯戈尔所谓 的“原始的脐带”、原始的悸动，可能更有意义。 至于取“若有所思”为书名则有两层意义，首先，“若有所思”可以指 一种神态，即“似乎在想什么”，也可以指一种结果，即“似乎想到了什 么”。本书作为一种成品，自然是指后者，但却又不敢肯定自己是否真 的想到了什么值得拿来发表的东西，因此，就在“所思”前加上“若有”二 字，以抽去一些肯定，增添一些怀疑，给“所思”裹上一层仿仿佛佛的色 彩，玩弄的手法有点类似于以姓氏“吴”使后面的名字“德”转为反 面，“贾”使后面的“宝玉”失去价值，而“何”则给后面的无论什么都打上 问号。但说实话，我私心也是颇有点喜欢这种不敢肯定的态度的。 第二层意思则跟我对“思”字的偏爱有关，我倒不觉得爱思就会成为 一个思想家，爱智就是一名智者或哲学家。何况现在玩弄思想也可以赚 钱，一本书有时不仅可以给作者饭吃，而且给许多人饭吃。因为思想有 时可以贬低到这一地步，以致使一些真正的思者宁愿使自己俗化，而把 头衔奉献给另一些人，于是象跟人说“写作这门手艺”、“音乐这个活 儿”、“绘画这个行当”一样，说“哲学这个饭碗”，或者说“我什么都是， 唯独不是哲学家”。但思毕竟是值得尝试的，在我的词典里：“思，丝 也。”思乃我生命的游丝或触须，在风中试探，试试看能抓住什么。思 乃对生命的执着和对死亡的抗拒。活着，就意味着思考。进一步，也可 以说，思考的人是有尊严的人，人在思考时最能表现出他的特性。 最后，抄录梭罗的一段话：“年轻人搜集材料，预备造一座桥通到 月亮上，或者也许在地球上造一座宫殿和庙宇，而最后那中年人决定用 这些材料造一间木屋。”因为它正好代表了我此时此地的心情，我也已 近造木屋的年龄了，活了三十余年，最大的一个收获就是知道了自己的 平凡；知道了自己能做什么和不能做什么；而本来能做的一些事也随着 时光的流逝和机会的错过而成为不可能做到的事了。 1987年11月于南昌 《若有所思》苏醒 （1978） 前记 从一九七八年的二月二十一日到七月十六日，我是在天津城区与渤 海之间的北京军区空军军粮城五七干校里劳动学习，当时四周是一望无 际的原野，默默地躺着，耐人寻味地荒着，只散落着几处海洋石油基地 勘探队的活动板房，我还记得到达之后第二天的日出时间是 ∶6点58 分。 在白昼逐渐加长的这一段时间里，我很快养成了一个习惯，每天晚 饭后必定出去快走一个小时，姿势在一个目击者看来，就象“一头脱网 而逃的野兽”。从我拿着一根随手检来的棍子，