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论大和民族的精神精髓 ——读《武士道》有感 By 20141002356 计算机1403班 周嘉均 “武士道”一词在 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=6572ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 江户时代才出现，起源于古代的日本。正如儒家思想占据了中华五千多年文化的正统地位一样，武士道精神在日本也有相当深刻的影响力。说来也有趣，武士道的思想在形成之时，借用了 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=5112985ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 儒家的“忠”和“勇”，禅宗的“生死一如”等思想，并在神道思想的天 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=222359ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 皇信仰中融合重塑。武士道的渊源可以追溯到日本的国家神道和神道教、 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=60037ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 佛教，以及孔孟之道和亚洲甚至世界各国文化。 大家都清楚的一点是，日本是一个擅长学习并从学习中突破的民族。早在中国唐朝时期，日本就派留学生西渡中国，接受了先进的儒家思想洗礼，并接受了众多唐朝特色的文化，例如茶道、书画、服饰、耕作、国家政治制度等。然而，日本并不全盘接受，而是化为己用，完善从他人处借来的东西，变成自己优势于他人的一面。根据日本国家的社会阶层特点，儒家思想在日本本土得到改造，渐渐形成武士道精神。这一改造，显然是由于日本封建社会中的武士阶层引起的。 武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=8428248ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 克己的精神信仰。对武士而言，只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaIds_c=ssc.citiao.link \t /_blank 切腹自杀。因而，武士最重要的是背负责任和完成责任。武士道重视的是君臣戒律，尽忠是绝对的价值。这方面与中国儒家思想有丝毫差别。儒家思想“忠”表现在与人交往方面的诚实，而武士道十分强调对君主的忠诚。当然，为了维护中央集权的需要，儒家思想“忠”也向着对君主忠诚方面改造，但是其思想精髓更多的还留在交往诚实方面，也表现在对待长辈的孝敬。然而，两者在很多方面有着相同的地方。比如“仁爱”，武士道要求武士不能穷兵黩武，要对弱者抱有怜悯、同情之心。再如“义”，要求武士遵守道德规范，做一个有义气的人。这些，都与儒家思想有异曲同工之妙。 武士道精神当中很重要的一点，忠君思想，其出现自然有一段历史可讲。武士道兴起于 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaIds_c=ssc.citiao.link \t /_blank 藤原氏专权政治背景下的日本，武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaIds_c=ssc.citiao.link \t /_blank 庄园制的发展相关联的。 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=201988ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 大化革新以后实行的征兵制随著中央集权制的衰落也日趋松弛。正于此时日本各地庄园兴起，庄园主为了领土和安全，而慢慢分离一些农民去训练。后来干脆把无数分散的武士聚集在一地，统一指挥，组成武士团。武士团有著极强的宗族观念，坚决实行首领的命令，实行主从关系。武士在战场上 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=7421273ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 武勇和对主人的献身精神，是武士个人和武士团的基本要求，形成了“ HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=319586ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 武家习气”，“弓矢之道”等新观念，成为维持武士团组织的重要思想支柱！为了一个团体的利