国小阶段「死亡教育」课程反思-ater.org.tw.PDFVIP

臺灣教育評論月刊 ，2015 ，4 （4 ），頁193-197 自由評論 國小階段「死亡教育」課程反思 林素珍 新北市安和國小教師 國立臺北教育大學教育學系生命教育教學碩士班 一、前言 ：不可避談的人生事-- 物體的呼吸和心跳功能永久終止。近 「生」與「死」 來，「死亡概念」除了生物性成份外， 還加入「精神」、「靈魂」相關的次概念， 人之一生必經「生、老、病、死」， 是一個複雜性概念。國內外研究死亡 有初生就有離開世界的一天，但「死 概念的學者普遍同意最重要的五項次 亡」向來被視為禁忌話題，尤其面對單 概念（張淑美，1996 ，2001b) 如下 ： 純的孩子，父母長輩基於保護立場，或 考慮孩子心智尚未成熟到可以了解生 (一) 不可逆性(irreversibility) ：能了解 死，總是採避而不談的態度，面對「死 凡生物體一旦死亡，則其「肉體無 亡」如此避諱，反而增加孩子的好奇、 法再復活」(不包括精神或靈魂的 迷惘與恐懼。德國哲學家海德格在分 層面) 析死亡的意義時曾說：「逃避死亡的話 題，只會使自己更遠離生命本質的真 (二) 無機能性(nonfunctionality) ：能了 相（引自李智揚 ，2007) 。」死亡是生 解「所有界定生命的機能均停止」 命本質的一環，誰也逃避不了，只有正 視、了解它，才能接受、放下它，而不 (三) 普遍性(universality) ：能了解「所 再只是畏懼或焦慮。 有生物體都會死亡，包括自己在 內」 當孩子在不了解生命真相的情況 下，突然面臨生命中的生離死別，對心 (四) 原因性(causality) ：能了解「導致生 靈的衝擊與悲傷更難平復（張淑美， 物體死亡的原因，包括內在自發 2001a ），而失落的傷痛與情緒的壓抑 因素或外力因素等」 也將影響其人格發展（紀潔方，2000 ）。 透過「死亡教育」，讓孩子學習如何面 (五) 有關「非肉體的延續性」 對死亡、如何適當抒發悲傷情緒，此為 ( noncorporeal continuation) 的思 「死亡教育」之預防性價值；藉由了解 考：涉及「吾人肉體死亡之後的以 生命的有限性，讓兒童與青少年懂得 其他形式繼續存在的觀點」（死後 珍惜生命，體悟生命的價值，進而開創 認知概念） 生命的意義，即為「死亡教育」的建設 性意義。 關於兒童死亡概念的發展，國內 外學者研究結果紛歧，但多少來源自 二、兒童的死亡概念與發展 匈牙利學者Nagy （1948）建立的「年 齡發展模式」（引自張淑美，2001a ）： 「死亡」就生物學上的定義是：生