卢文弨文献学思想研究 毕业论文.docVIP

卢文貂文献学思想研究 摘 要 卢文昭受家学熏陶，性喜读书、藏书，又喜校勘之学。平生所藏之 书大半为自己手校，是清乾嘉时期著名藏书家、校勘学家、版本学家。 他一生致力于文献学研究，实践经验丰富。他在校勘学、版本学、目录 学方面造诣精深，并以严谨的学术态度和孜孜砣石乞的治学精神为清代文 献学做出了重要贡献。 本文综合考察卢文诏的文献学理论及其在文献学各领域的实践探 索，通过仔细研读卢氏读书札记以及《抱经堂文集》等著作，结合相关 文献资料，力求较为全面地展现其文献学思想。开篇绪论中介绍了卢文 诏文献学研究现状和研究意义。在文章的主体部分，就版本学、目录学、 校勘学三个方面展开论述。卢氏的版本学思想主要有重视版本鉴定，考 索版本源流，承继传统的善本观等。卢氏的目录学贡献在于提出了 “ 史 汉目录 ” 之说，其目录学著作更有裨于后人查找文献。卢氏的校勘学思 想更是多有创获。他善于运用对校法，提出了 “ 相形不相掩 ” 的校勘原 则，他对校记的处理方式亦为后人提供了范例。作为一代卓越的文献学 大师，卢文诏对古籍的校勘成果以及目录学、版本学思想在清代学术史 上占有重要地位，对后世来说是一笔丰富的文化遗产。 关键词：卢文昭；版本；目录；校勘；思想 绪论 清代乾隆时期政局稳定，校勘学发展极盛，名家辈出，当时很多学者如戴震、 段玉裁、翁方纲等都成就斐然，校勘硕果累累，卢文诏也是其中突出的一位。他自 幼聪敏好学，喜爱抄书，年长后渐喜校书。校书是一项勘正文字的工作，需要深厚 的古文功底，他正具备了文字、声韵、训诂上的良好素养。 卢文诏是校勘家，又是藏书家。其抱经堂藏书有数万卷，并且其所藏之书大半 为自己所校。赵鸿谦《陶风楼藏卢抱经校本述要》著录有卢文诏校本经部十三种、 史部七种、子部二十八种、集部八种。这些古籍都由卢氏手校而成善本，对后世影 响很大。清代余金的《熙朝新语》记载了卢文诏 “ 灵前焚帖 的故事，为后人津津 乐道。中国的藏书家们对于古籍文献的热爱与痴迷，从这个故事里可窥见一斑。作 为藏书家的校书，卢文昭也非常重视版本，他对古本、今本的优缺点有着独到的见 解。而一种书籍的不同版本具有的不同特点，也促使卢文昭校书用多种版本，选善 本而校之。 卢文诏不仅在校勘上贡献很大，同时也是出色的教育家。文诏门生臧庸日： “ 卢 抱经学士，天下第一读书人也。 ” 翁方纲说： “( 卢文诏 ) 先后在中书十年，在翰林十 七年，又先后掌钟山、紫阳书院及崇文、龙城、娄东、暨阳、晋阳，叠主讲席，著 录极称盛焉。 ” 在书院期间，他从事主讲经典、指导教学的工作，对当时的江浙学术 风气起到良好的推动作用。 清代对卢文昭的研究就已经开始了。当时很多大家对卢文诏严谨刻苦的校勘态 度都给予很高的评价。如张之洞《书目答问》中把卢文昭列为校雠家，翁方纲称其 “ 专详于所订诸书者，校雠经籍之功，近世儒林之所少也 ” 。严元照《晦庵学文》卷 八《书卢抱经先生札记后》称： “ 先生喜校书，自经传、子、史，下逮说部、诗文集， 凡经披览，无不丹黄。即无别本可勘同异，必为厘正字画然后快。嗜之至老愈笃， 自笑如猩猩之见酒也。 段玉裁为其作的墓志铭中写到： “ 公好校书，终身未尝废。 ?? 凡二十余年，虽耄，孳孳无怠，早昧爽而起，翻阅点勘，朱墨并作 ?? 日且冥，甫 出户散步庭中，俄而篝灯如故，至夜半而后即安，祁寒酷暑不稍闲 。吴骞《拜经楼 诗话》中称卢文诏 “ 笃志问学，一生手不停披，凡经史百家之书，无不勾雠字勘， 丹黄灿然，且无一懈笔 ” 。 民国时期成书的《清史稿》和徐世昌编的《清儒学案》里有对卢文诏的评述。 史学大家柳诒征撰写的《卢抱经先生年谱》和江苏图书馆赵鸿谦根据《抱经堂文集》 中的题跋和当时馆藏的卢校本编的《陶风楼藏卢抱经校本述要》附《卢抱经校书年 表》，为我们了解卢文昭的生平和校书提供第一手材料。《卢抱经先生年谱》的记载 略有不足之处，后来的张波也进行了补遗，是为《卢抱经先生年谱补遗》。通过年谱 和年表，我们能看出卢氏家族文化、生平经历、文化活动等一些基本情况。与此同 时，梁启超的《清代学术概论》也有对卢氏贡献的描述。此后一段时间里，卢文诏 研究并未得到足够重视。 进入六十年代后，张习孔在光明日报上发表《卢文诏校书》一文，此后，对卢 文昭的研究又沉寂了。直至 20 世纪 80 年代初，才相继有期刊论文问世。据笔者统计， 从 1983 年至今，期刊论文有三十余篇，最早的是何兆龙的《卢文诏校书方法探索》。 尽管这篇文章并未作十分详尽的介绍，但也开了对卢文昭校勘学研究的路子。杨绪 敏的《卢文昭与古籍的校勘》、郭明道的《卢文诏校勘学初探》、陈华的《卢文诏校 书浅谈》、陈正华的《卢文诏校书考补》、许殿才的《卢文诏校勘学的历史地位》、魏 哲铭的《论卢文诏校勘学的原则和方法》