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第 15卷 第 3期 燕山大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．15No．3 2014年 9月 JournalofYanshanUniversity(PhilosophyandSocialScienceEdition) Sep．2014 冯友兰志功观浅析 张克政 (西北民族大学马克思主义学院，甘肃 兰州730030) [摘 要] 冯友兰透过 意“向的好”与 “意向所向底好”两个范畴阐发了其 “以志为 ’的 志功合一观。冯友兰 “以志为 ’的志功合一观是对动机论和效果论的双重扬弃，是中国志 功观发展史上重要的逻辑环节。 [关键词] 冯友兰；志功观；意向的好；意向所向底好；志功合一 [中图分类号]B82—09 [文献标识码]A [文章编号]1009—2692(2014)03—0019—04 道德评价的前提是明确道德评价的根据。在伦 冯友兰对志功问题的阐发主要是在对行为主 理学史上，依据对于道德评价的根据的不同主张， 体的行为的评价这一意义上展开的。 一 般可以区分出动机论、效果论、动机效果统一论 冯友兰用来讨论志功问题的一对范畴是 “意向 三种思想派别。志功问题即是中国传统哲学、伦理 的好”与 “意向所 向底好”。有学者指出，冯友兰 学史上关于道德评价的根据问题的理论探讨。作为 所谓的 “意‘向’和 意‘向所向’并不是动机与效 中国现代著名哲学家，冯友兰对志功问题也进行了 果的关系”口。“意向”和 “意向所 向”的关系，虽 极富意义的言说，由此形成了其 “以志为本”的志 然未必完全是动机和效果的关系，但也未必完全不 功合一观。 是动机和效果的关系。笔者以为，“意向”和 “意 向所向”的关系，主要就是动机和效果的关系。 一 、 “意向的好”与 “意向所向底好 冯友兰所谓 “意向的好”，主要就是指行为动 道德评价是对行为主体的价值判断。这种价值 机 (的好)，“意向所向底好”，主要就是指行为效 判断可以分解为两种相关的价值判断：一是对行为 果 (的好)。他说：“尽伦尽职，与一个人于尽伦尽 主体的行为的价值判断，二是对行为主体的品德的 职时所做底事的成败，亦没有联带关系。尽伦尽 价值判断。包尔生认为： “每一行为都引起这样两 职，不能凭空地尽，必于事中尽之。尽伦尽职，必 种判断，它们一是对这个人的意向的、主观的、形 有其所做底事。在做这些事时，其所做底事的成 式的判断；一是对这个行为本身的、客观的、内容 功，是其行为的意向所向底好。尽伦尽职是其行 的判断。”… “对这个人的意向的、主观的、形式的 为的意向的好。一个行为的意向的好，能实现与 判断”是人格判断，“对这个行为本身的、客观的、 否，与其意向所向底好，能得到与否，没有联带 内容的判断”是客观判断。包尔生所谓人格判断， 关系。 一般而言，行为效果的实现程度是以 实即对行为主体的品德的评价，客观判断实即对行 实现行为的实际过程和实际结果为标准的。冯友兰 为主体的行为的评价 。虽然道德评价有两种相关但 所说的 其“所做底事的成功，是其行为的意向所向 不相同的判断形式，但在中外伦理学史上，一般并 底好”，意即 “意向所向底好”的实现与否是以某 没有严格区分这两种道德评价，而是将两种评价混 一 行为实际产生的效果为判断依据的，这是符合效