简述湖湘哲学发展的四个阶段及主要特点.docVIP

　　简述湖湘哲学发展的四个阶段及主要特点 简述湖湘哲学发展的四个阶段及主要特点 导读：期的特点，是外省籍的哲学家和本省籍的哲学家共同推动和推动了湖湘哲学的发展。首先是周敦颐，他是湖南道州(今道县)人。他的《太极图》和《通书》为在宋代形成的“理学”奠定了一个基本的思想和范畴体系。而他在江西和湖南 时培养的两个河南籍的学生程颢和程颐，则利用他的思想资源，创立了宋 学。所以后人将周敦颐尊称为 摘要：湖湘哲学自先秦时期产生人体上经历了四个发展阶段，对中国哲学产生了重大的影响。其主要特点表现在穷究天人之际，讲求大本大源，吸纳百家之学而综合创新；同时主张义利统一，理欲统一，把道德理想与经世致用相结合，形成了“实事求是”的学风与文化价值现。 　　关键词：湖湘哲学；天人哲学；经世哲学；实事求是 　　1001-5981(2008)03-0043-04 　　 　　湖湘哲学在湖湘文化中具有核心地位。这是因为，作为时代精神精华的哲学，最为集中地体现着时代的特点和特色，制约着文化发展的方向；而作为世界观和策略论的哲学，既决定着文化的价值取向，又是人们研究和发展文化的最根本的思想武器。本文试就湖湘哲学发展的主要阶段和主要特点这两个理由作一些介绍和分析。 　　湖湘哲学发展大体上经历了四个阶段： 　　第一个阶段，为先秦至汉唐时期。这是湖湘哲学产生和形成的时期。其特点是外省籍的哲学家在湖南传播以道家学说为主要内容的哲学思想。这有两方面的理由：其一，在唐代以前，湖南本地文化不发达，所以哲学家大多是外省籍的不得志人士。其二，战国时期湖南曾经是楚国的湖湘哲学发展的四个阶段及主要特点由的好帮手..提供, .版图，而楚国又是道家思想的发祥地，道家的创始人老子就是楚国人。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《经法》、《十大经》、《称》、《道原》四种，就是黄老学派的代表作，而黄老思想则是西汉前期统治者所奉行的指导思想。作为西汉前期的著名哲学家贾谊曾任长沙王太傅，他的哲学思想受黄老道家的影响比较深。在唐代有两位著名哲学家：一位是柳宗元，山西河东(今运城)人；一位是刘禹锡，河南洛阳人。他们虽然都是儒家学者，但也在一定程度上受了道家思想的影响。 　　第二个阶段，为宋代至 战争以前。这个时期的特点，是外省籍的哲学家和本省籍的哲学家共同推动和推动了湖湘哲学的发展。首先是周敦颐，他是湖南道州(今道县)人。他的《太极图》和《通书》为在宋代形成的“理学”奠定了一个基本的思想和范畴体系。而他在江西和湖南 时培养的两个河南籍的学生程颢和程颐，则利用他的思想资源，创立了宋 学。所以后人将周敦颐尊称为宋明理学的开山祖。到了南宋，福建人胡安国以二程的私淑弟子自居，他后来定居湖南，并和他的儿子胡宏在南岳讲学，奠定了南宋湖湘学派的基础。胡宏有个著名弟子张拭，也是湖湘学派的代表人物，他曾讲学于长沙岳麓书院，传播了周敦颐和二程兄弟创立的理学正统。所以在岳麓书院讲堂有清代乾隆皇帝题写的一块“道南正脉”的匾额。在明代，王阳明的哲学思想盛行，其两个著名弟子，即常德人蒋信和冀元亨，他们在明 学发展史上也有一定的地位。到了明末清初，出了一位著名哲学家王夫之，他批判地总结了宋明理学和中国古代传统哲学思想，创立了自己的哲学体系，把中国古代唯物主义哲学推向最高峰。 　　第三个阶段，为近代，即从1840年的 战争至1919年五四运动以前。这个时期湖南人才辈出，哲学家也是辈出，他们的特点是开始将中国传统哲学与西方哲学相结合。首先是邵阳人魏源，他是近代中国开眼看世界的第一人，也是近代中国哲学的开创者。他以哲学家的眼光强调“去伪，去饰，去畏难”，主张“以实事程实功”，鲜明地提出“师夷长技以制夷”。其次是湘阴人郭嵩焘，他在出任中国首任驻英国和法国公使期间，已经接触到西方哲学，并且把中国传统的“实事求是”命题与西方近代的科学精神结合起来，认为“实事求是，西洋之本也”，从而为刚开始向西方学习的中国人提出了一个正确的思想策略。第三位是浏阳人谭嗣同。他在其代表作《仁学》中，吸取西方的哲学和自然科学知识，创造了一个“不中不西，亦中亦西”的哲学体系。第四位是长沙人杨昌济，他通过10年的留学日本和英国，对于西方哲学有着深入理解，归国后不仅系统地将西方哲学介绍给国人，而且明确提出要像宋代学者吸收佛学思想创立理学一样，吸收西方哲学以创立中国的一个“新学派”。 　　第四阶段，为现当代。这个时期的特点，是马克思主义哲学在中国传播和普及的时期。零陵人李达在马克思主义哲学在中国传播的初始阶段以及后来的普及工作中，作出了巨大贡献。 和刘少奇则在马克思主义哲学中国化的过程中，建立了卓越的功勋，创立了 哲学思想。而以醴陵人李石岑、长沙人杨荣国、零陵人石峻等为代表的一批哲学家，则在宣传马克思主义