现象学及其在我国的缘起.pdfVIP

第26卷 第3期 郑州铁路职业技术学院学报 V01．26 No．3 2014年9月 Joum~ofZhengzhouRmlwayVocafion~＆Technic~College Sep．2014 现象学及其在我国的缘起 周恩成 (陇南师范高等专科学校，甘肃 成县 742500) 摘 要：现象学是以现象作为研究对象的学问。现象学中所指的现象既是显现的过程，又是显现的场所， 也是指显现的对象，它们都是在人的意识中发生的。现象学的出现是西方哲学的一个转向，依海德格尔说就 是面向思的事情。现象学进入我国，为我国的哲学研究和其他许多学科的研究发展注入了新鲜血液。现象学 方法是一种哲学方法，它不局限于某种具体的学科，而是对人类许多学科有普遍的指导意义。 关键词：现象；现象学；缘起 中图分类号：B一49 文献标识码：A 现象学产生于2O世纪初的德国。现象学的产 明白的东西以其明白的方式显现出来 j。 生，深刻地影响了科学、哲学、艺术、文学、心理学、教 意向性是现象学的一个重要用语，即有所指向 育等学科。到了本世纪，人们对现象学的兴趣逐渐 的意识的性质。胡塞尔认为：意向性就是认知、认为 增强，现象学似乎具有 “诱人的力量”，给人们提供了 活动的被认知、被认为者之间的不可分离的相关性 。 许多看待问题的新视野，丰富着人们无穷的想象力。 意向有构造作用，意向活动实际上构造了意向对象， 一 、现象学的基本含义 意向对象是一项活动的成果。胡塞尔现象学的意识 现象学就是以现象为基本研究对象的学问。按 观，既有方法论的特色，又有本体论的特点。“现象 照现象学家的理解，现象与本质之间并不存在一层 即意识，意识就是与 自我的关系，并且意识内容就存 帷幕。现象学所说的现象既是显现的过程，又是显 在于这个关系之中”】。“意识就意味着对于一个 自 现的场所，也是显现的对象，这一切都是在意识中发 我而言的对象：这个对象本身不能再成为对象”2【】。 生的。但现象学并不只是对意识的研究，而是通过 这就是胡塞尔对纯意识的一种宣示。 事物在意识中的自我显现揭示还原事物本身。这样 现象学常用悬置、还原等方法回到事物本身，明 的 “意识”并不只是精神实体或人的主观活动，而是 了现象的本质。现象学的还原有本质还原和先验还 一 个揭示真理和还原事物真相的过程。 原。本质还原要求观察者把注意力从外在事物方面 由于现象学家研究的问题、要实现的目标以及 转移回归到意识现象方面来，即尽可能消去外在事 现象取向的不同，对 “实事本身”的具体理解也存在 物，只剩下内在的意识对象，这一做法一般称为 “悬 差异，主要有以下三种：①事物本身即是在经验和想 置”。先验还原是获得先验主观性的方法。现象学 象中得来的意识现象以及这些意识现象的例子在想 通过对意向性的分析，认为意向活动对于意向内容 象中的事实变更；②对研究现象呈现的方式的人来 有主动构成的作用 ，因而主体对于本质有构成作用。 说，事物本身指具有指向对象作用的意识活动过程； 为了将主体、意向活动同其所构成的本质、意向对象 ③对研究主体意识如何构成意识对象的动态的发生 作为一个整体来考察，现象学的研究者必须超越这 过程的人来说，现象或者事物本身是指让人将 自身 种构成活动，站到先验主观性的立场上去作观察。 收稿日期：2014—05—22 作者简介：周恩成(1968一)，男，甘肃西和人，陇南师范高等专科学校教育系讲师，主要研究方向为教育学原理和教育哲学。