意象之维——闻一多诗的生命意识读解.pdfVIP

2014年第7期 海南师范大学学报(社会科学版) No．72014 第27卷 JOURNALOFHAINANNORMALUNIVERSnY GeneraNo．145 (总 145期) (Soci~Sciences) V01．27 意象之维 — — 闻一多诗的生命意识读解 高 颖 君 (北京大学 中文系，北京 100871) 摘 要：闻一多是一个把生命当作诗，以诗来书写生命的诗人。孤独、家园与死亡是他诗中生命意识之表现最 为突出的几个侧面。通过对这几个意象系统的精心营构，闻一多为我们展示了一个个丰富复杂的生命世界和一幕 幕斑驳陆离的生命场景。透过意象之维，可以读解闻一多诗中的生命意识。 关键词：闻一多；意象；生命意识；死亡；孤独；家园 中图分类号：I207．2 文献标识码：A 文章编号：1674—5310(2014)一07-0024—06 闻一多十分重视诗歌意象的作用，他认为：“诗 突出的几个侧面。正是通过对这几个意象系统的 有四大原素：幻象、感情、音节、绘藻。”LlJ诗‘‘中首重 精心营构，他才完成了对生命形态的展示与生命意 情感，次则幻象”，_2J9“幻象真挚，则无景不肖，无情 义的探寻。 不达。”L2h真‘诗没有不是从这里产生的”。-3J幻‘‘ 象”是闻一多诗论中一个非常重要的范畴，从他对 一 死亡意象 “幻象”的大量言说和评论来看，“幻象”指的正是诗 人通过想象幻化出来，并融入了其主观情感的 “意 对生死永恒之谜的探索，是闻一多诗的一个重 象”。他认为，诗人的情感惟有熔铸于 “浓丽繁密而 要主题。他在对 “死亡”意象的书写之中，展演着复 且具体” 的意象之中，而非采用 “空空疏疏模模 杂的生命意识；在对生死辩证关系的哲学思考中， 糊糊的描写法”[4]78，诗才能获得不可捉摸之神韵， 求证着深刻的生命本质。他诗中的 “死亡”意象多 而不至于言之无物、无病呻吟。而重视意象营构也 指向时间上的永叵与生命的新生，这种对 “死亡”意 是闻一多诗歌创作的一个典型特征，在他诗中，无 蕴的理解与他本人的生命观念有关。他认为，“死” 论是状物写景、记事抒情；还是感情倾诉、哲理阐 与 “生”同为生命的原动力，二者不可分离地混杂在 析，总是能通过新颖独特的意象传达出来。那一沟 一 起。 “生”是 “死”的结束，“死”是 “生”的动力。 充满痛苦、绝望的 “死水”，那生命不止、燃烧不息的 “生”既可以再生，“死”亦可以再生。因 “死”而 “更 “红烛”，那胜似 “桃源”却 “不见人烟”的 “荒村”等 生”，“正是 自然底方法”，生死与 自然一样可以轮 都是意象运用的范例。 回。因此，死亡并非生命在时空中的绝对结束，而 而闻一多诗中的意象，都是从生命体验中升华 是生命的一种特殊形态，甚至是新生命诞生的奠基 出来的结晶。重视生命体验，是闻一多一贯的文学 礼。这与中国传统的生死观是完全不同的，正因为 观念。他认为：“艺术不管他是生活底批评也好，是 此，闻一多诗中的 “死亡”书写也超越了千古以来生 生命底表现也好，总是从生命产生出来的”，Jl埔 死之虑、生命之叹的范畴，而更具一种 自在、自为的 “文学是生命底表现，便是形而上的诗也不外此例 色彩。而他笔下的“死亡”意象，多数也并没有使人 … … 所以文学底宫殿必须建在生命底基石上。