对科技异化根源认识.pdfVIP

2005年7月 北京科技大学学报(社会科学版) Jul．2005 of ofScienceand JournalUniversity TechnologyBeijing 第21卷第3期 (SocialSciencesEdition) VoL21No．3 对科技异化根源的认识* 邢广桥，吴夺，王新 (沈阳师范大学经济与管理学院，辽宁沈阳110034) (摘要]随着科技的迅猛发展，科技的异化现象也从隐到显，由小到大。这对人的生存和发展造成了严重的威 胁。要想有效地克服科技的异化，就必须找出其根源所在。传统的科技观误把科技的社会属性看作科技异化的主要 根源。通过逻辑和历史的考察，发现科技的自然属性是科技异化的主要根源。 (关键词]科技异化；科技的自然属性；科技的社会属性 (中图分类号]G301(文献标识码]A (文章编号：}1008—2689(2005)03—0001—03 人的创造物变成了统治人、压抑人的一种异己性力 量，它不但不是‘为我’的，反而是‘反我’的。”[3]另一 一、什么是科技的异化 种观点认为，科技的异化是指，“按照人的愿望形成的 技术的体系，一旦存在，也就开始具有自主性。并且 “异化”一词，出自拉丁文alienation，具有“让渡、 在一定的情况下开始违背人的意志，变成反对人的力 转让、疏远、差异、分离、精神错乱”之意；德语“异化” 量。这就是技术的异化。”[4]总之，科技的异化，就是 (entfremdung)由动词entfremden变化而来，有“分 指对人类来说，科技作用的非正常化、畸形化或者病 离、疏远、陌生化”等含义。它是由马丁·路德于 态化。 1522年在翻译《圣经》时从希腊文《新约全书》移植到 当代，科学技术的发展日新月异，突飞猛进，形成 新高地德语中的，用来意指疏远上帝、不信神、无知。 了一股浩浩荡荡的潮流。在这声势浩大的科技潮流 把异化一词真正提升为一个哲学概念来运用始于黑 中，科技这柄“双刃剑”的正面作用无疑得到了空前的 格尔。黑格尔用它来描述“绝对精神”的外化。然而， 彰显，但与此同时，负面效应也日益得到了凸现。由 黑格尔仍是在该词固有的基本含义上，在外化和分离 此，科技的异化现象也从隐到显，由小到大，大有与日 的意义上来使用它的。只是到了费尔巴哈那里，异化 俱增、与时俱进的趋势。科技与伦理的疏离，理性与 才第一次被赋予这样的引申的哲学含义：主体所产生 价值的分裂是科技异化的直接后果。科技的异化，集 的对象物、客体，不仅同主体本身相脱离，成为主体的 中表现在科技对自然的异化、科技对社会的异化以及 异在，而且反客为主，反过来束缚、支配乃至压抑主 科技对人的异化这三方面。正如舒尔曼所指出的，人 体。[1]此后，异化的这种哲学解释，逐渐被学术界认 们“在技术发展中首先感受到人与自然的异化，然后 同。正如有的学者所指出的那样，“一般认为，异化 感受到人与其文化和环境的异化，最后是人与人性本 主要是指主体在发展过程中，由于自身的活动而产生 身的异化。”[5](4’ 出自己的对立面(客体)，而这个客体又