政治必修三文化1单元.ppt

我仁； 我义； 我以柔克刚； 我顺其自然； 把他们全抓了。 战场上见高低！ 根本原因： 春秋战国时期，社会处于变革时代 2、主要流派和代表人物 孔子和早期儒学 孔子，名丘， 字仲尼，春秋鲁国人 思想家 政治理论家 教育家 儒家学派创始人。 尊称“万世师表”“至圣”。 1.孔子的主张为什么在当时不被采纳？ 客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。 主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。 如何看待孔子的“仁”和“德” （1）主观目的： 孔子思想对后世中国人的影响很大! 比较孔子、孟子和荀子的思想主张 先秦儒家思想 特点： (1）具体化，没有抽象的理论基础 （2）具有理想化的色彩 主要内容： 大多是关于 修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。（民间学派） 百家争鸣的历史意义 （1）奠定中国文化的基础，形成传统的文化体系。其中， 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）； 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）； 法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器 （2）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 （3）中国历史上第一次思想解放运动，推动历史的发展。 春秋: 战国： 秦朝： 西汉武帝： 魏晋南北朝： 宋明： 明清之际： 太平天国运动时期： 维新变法时期： 新文化运动时期： 文革： 改革开放后： 二、西汉：确立统治地位,成为主流思想 ——从崇尚黄老之学到罢黜百家、独尊儒术 既然黄老政治的实施对西汉初社会经济的恢复、发展起到如此重要的作用，为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取代？ 首先是自身的缺陷和不足。由于实行“君无为而臣有为”的政策，使皇权与相权、中央与地方（郡守、王国）的矛盾日益尖锐； 其次，国力的强盛使统治者不再安于“无为”。他们开始要求强化中央集权，意欲向外发展； 第三，宣扬“有为”而治、积极进取的新儒家学说应运而生。 董仲舒时期儒家思想的特点： （1）使儒家思想政治制度化 （2）使儒家思想宗教化 总之： 政治制度层面的作用上升； 作为伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。 三、受到挑战，出现危机 （一）原因： 魏晋南北朝以来，社会动荡不安，佛教和道教迅速传播，信徒众多。 （二）概况 四、继续发展，理学出现 （一）历史背景 第一　政治原因：唐末五代以来，藩镇割据，社会动荡，政治分裂，统治者要求加强中央集权。 第二　经济原因：唐宋以来，封建经济发展繁荣，人身依附关系相对减弱，为确保对广大人民的有效控制，迫切要求建立一套对广大人民剥削和统治进行辩护的理论。 第三　思想文化方面：儒、佛、道三教并立，“三教合一”潮流出现，儒学吸收佛道思想，体系逐步更新。 第四　宋代环境：宋代重文轻武，科举发达，这些为文化的发展提供了人才和良好的学术文化环境。 影响 南宋以后长期居统治地位的官方哲学，有力维护封建专制统治;传播海外 朱熹《四书章句集注》成为科举考试依据的教科书 （四）特点： 理学的发展 创立：北宋二程等人 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 （三）发展历程及主要流派 发展历程 程朱理学和陆王心学 程朱理学 含义：以“天理”为核心的儒家观念系统 代表人物：“二程”、朱熹 主要思想 ①“理”是世界的本原（三纲五常） ②通过“格物致知”的方法把握“理” ③“存天理,灭人欲” 主要流派: 格：探究； 格物致知： ——即通过实践、学习、研究事物的 原理，从而获得知识。 致：求得； 注重实践，勤奋好学，刻苦钻研，善于 观察等。 格物致知对你今天的学习有什么启示？ 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 心学的开创者； 核心命题：“心即理也” “宇宙便是吾心，吾心即是真理”；反省内心 陆王心学 陆九渊： 王守仁： 主张：“心外无物、心外无事、 心外无理”，修养在于“致良知” ， 强调“知行合一”。 心学的集大成者 异： (1)对世界本原的具体认识不同 程朱理学和陆王心学有什么异同？ (理; 心) (３)认识事物的方法不同 (格物致知;发明本心) (２)哲学范畴不同 (客观唯心主义;主观唯心主义) 相同点： 其实质都是以儒家的伦理道德来约束社会， 维护封建专制统治,遏制人的自然欲求。 都是唯心主义思想; 都承认“理”的存在； 程朱理学和陆王心学有什么异同？ 都是对儒学的发展，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想 ； 都强调天理与人欲的对立; 宋明理学的主要观点 万物的本