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土地——《飘》中一个鲜明符号 　　[摘 要] 本文以分析作品《飘》中的“土地”为宗旨，大致分析了土地和人类历史的紧密联系，接着集中讨论了人们的“恋土情结”，并指出这种心理状态是与当时的社会背景和文化相符的。阐述了土地与斯佳丽整个一生的紧密联系，讨论了斯佳丽思想成熟的过程及她的觉醒，并指出土地在《飘》中是一个鲜明有力的符号，在生存竞争中优胜劣汰是自然法则。在工业社会之前，土地是供人们生存的精神支柱。 [关键词] 《飘》；土地；鲜明符号；生存；精神支柱 玛格丽特·米切尔（1900—1949）是小说《飘》的作者，《飘》是美国小说中最流行的小说之一。《飘》于1936年出版，1937年荣获普利策奖，玛格丽特也因此芳名远扬，享誉全球。小说尤其成功地塑造了永不向困难低头的斯佳丽这一典型的人物形象，真实地呈现了当时美国历史转型期的独特社会环境。翻拍成的电影也获得巨大成功，荣获奥斯卡奖。 本文以分析作品中的“土地”为宗旨，从《圣经》和现代人们生活入手，大致分析了土地和人类历史的紧密联系，接着集中讨论了人们对土地的一种心理意识，即所谓的“恋土情结”，并指出这种心理状态是与当时的社会背景和文化相符的。本文按照从战前、内战到战后的年代顺序，分析了土地与主人公斯佳丽整个一生的紧密联系，细细阐述了她永不屈服、顽强向上的个性特征，同时让观众身临其境地感受到那个历史阶段激烈的传统与反传统之间的冲突。在本文的后面部分主要讨论了斯佳丽思想成熟的过程及她的觉醒，并指出土地在《飘》中是一个如此鲜明有力的符号，它与斯佳丽的整个人生历程，与斯佳丽的情绪、心理、潜意识紧密组合在一起，深深地揉进了斯佳丽的艺术形象之中。最后本文更深一步地进入到“生存”这一论题中，指出生存竞争中优胜劣汰是不可违抗的自然法则。从以上的分析可以得出这样的结论：在工业社会之前，土地尤其是一个供人们生存的精神支柱，人们依恋又崇拜土地，凭借土地的强大支撑力量在激烈的竞争中得以成长壮大。 影片《飘》描述了南方由田园社会向都市社会的转型，也描绘了斯佳丽由一个独立的南方淑女发展为一个冷静且有责任心的女人。影片描写了主人公斯佳丽、白瑞德、阿希礼与梅兰妮当他们试图适应社会变迁时所经历的苦难生活。然而只有任性的女主角斯佳丽与无赖的白瑞德在“新南方”中生存下来，而无用的空想家阿希礼在精神上被击垮了，温顺的“南方女人”梅兰妮去世了。 一、土地：人类文化中的一个原型 作品中有一个鲜明的符号——土地，土地是人类文化的一个原型，也与人们生活紧密联系在一起。我们说人们对土地有一种心理意识。这种心理体现为本能的崇拜与依恋。在作品中，土地渗透在斯佳丽的生活中，极大地影响了她的个性。我们知道斯佳丽对塔拉有着深深的爱恋，不停地为之抗争。因此不论传统与反传统如何冲突，斯佳丽只是艰难地与塔拉一起生存下来，显示出她伟大的勇气、进取精神与强有力的意志力。因此得出结论土地是人们赖以生存的强大的精神支柱。 在《创世纪》中，就有关于世界被创造出来的详细的描绘：在创造的开始，上帝创造了天与地。上帝创造了许多东西，到了第六天，上帝按照他自己的形象创造了人。土地是人类身体构成的质料，是人类休养生息、繁衍、劳动和归宿的所在。无论是个体的生命，还是群体的起源与归宿，人从内而外都与土地密切相关。[1]人类紧密地依靠土地赖以生存下去。没有土地，人们没有地方居住，没有衣服穿，没有食物可以享用。土地是如此不可或缺，人们几乎把它视为神圣不可侵犯的形象。直到现在，土地仍然在我们的现代生活与文化中保有如此的象征意义。它体现了人们的一种心理意识——对土地的一种本能的崇拜与依恋。斯佳丽对土地难以置信的忠贞与依恋就是这样的一种心理原型，激发了观众的共鸣，有着强大的艺术感染力。 二、土地与斯佳丽的整个人生的紧密联系 作品从战前开始描绘起。斯佳丽是典型的南方淑女艾伦与爱尔兰人杰拉尔德的女儿。他们在佐治亚高原有着大片的种植园。旧的社会秩序传统的生活在阿希礼与他的妻子梅兰妮身上体现出来。他们常常开诗歌品鉴大会，去欧洲旅游，与他们的堂（表）兄弟姐妹结婚。白瑞德是南方名门世家的一个不顺从的儿子，因此也被他的父亲和整个南方奴隶社会所驱逐。也因为他无赖、反叛、坦率的性格，后来他变成了战争投机商、冒险家与机会主义者。 土地是一个非常引人注目的符号，体现着传统与文化。它有某种内在的力量，吸引着人们为之抗争甚至付出生命。塔拉是一片充满活力的种植园，杰拉尔德自信地把这片热土视为惟一可依靠的财富，他告诉斯佳丽当他离世后这片土地会留给她。但是斯佳丽太年轻了不懂得土地的重要性，这也让她的父亲非常生气。他说土地是世界上惟一可以延续下去的东西，你不要忘了！它是惟一值得你付出努力、值得你为它抗争、值得你为它付出生命的东西。[2]斯佳丽在战前只是奴隶主家庭