关注人和自然之关系艺术实践者.docVIP

关注人和自然之关系艺术实践者 　　【内容摘要】文章主要介绍了两位通过艺术思想观念和艺术作品关注人与自然及人与大地的关系问题的艺术家。第一位是宣称艺术创作目标为“轻轻地触摸大地，做自然的守护者”的理查德·朗；另一位是提倡并践行“人与自然对话”的艺术家安迪·葛尔兹沃斯。 【关键词】自然 人与自然 大地艺术 大地艺术的出现 自然与人的关系是一种包含与被包含的关系，大自然是人类生存及生活的根本依靠，是人类展开活动的基本前提，这是一个恒久不变的基本事实。人类文化中有将人类作为整个自然系统的一个有机组成部分来看待的认识：承认自己是自然界长期发展的产物，人和自然是平等、沟通的关系；人类个体生存的自我保证不以大自然万物的共同存在为前提是不可能实现的。先行者以长远的眼光给予后世特别的忠告，促使人们在利用自然的同时保护自然，为自身的长远存在和发展建构与自然的和谐关系。 然而随着人类社会的不断发展，人与自然的和谐关系不断受到冲击，其结果是导致了生态问题的出现。生态破坏现象的最深根源在文化层面是人类基本文化价值观对人类行为方式的影响，因为它直接影响了人们对事物的基本判断。人类为了生态的和谐建构有必要寻求文化的支撑，而这源于社会各个文化角度的支持。艺术创作可以为引导人们以一种谦卑的身份姿态回到一种纯粹的感性、审美和关怀的精神体验做出自身的努力，它能因带着一种追求深层伦理道德的期待给予了人类活动良性影响。大地艺术于20世纪六七十年代应时代的生态主义运动欲求和艺术自身的发展需求而诞生，是以艺术形式对回归自然理念的积极响应，它用艺术的手段和方式唤醒缺乏自然意识和生态观念的人类，也由此带来了积极的社会意义。大地艺术努力处理艺术与自然的关系，为逐渐深化人类与自然依存关系的认识提供了支持，大地艺术家们因时代大环境的影响将一部分目光给予了自然，以人类活动的艺术形态展现关怀。罗伯特·史密森在完成《螺旋山》和《断圈》后这样表述道：“艺术可以成为自然法则的策略之一，它使生态学家和工业家达成和解。生态与工业不再是两条单行道，而是可以交叉。艺术为它们提供必要的辩证。”① 大地艺术本身的特质促使艺术家个体离开工作室到浩瀚无边的大自然进行艺术创作，同时也带动作为欣赏者的个体到沙地、荒原等开阔地带实地感受，无限延伸的自然和天地成了有别于普通常态美术馆的超大展馆。它是一种与天地发生直接关系的、以自然为材料的艺术新形式，它接纳如泥土、岩石、树木、河流、山川、草原、自然气候等元素，在与它们的直接对话中展现其力量并拓展其可能。 大地艺术创造者们利用自然进行艺术创作只是对自然的稍许修饰而并非改变其原貌，因其本身尊重并热爱自然的自我要求为约束，是站在与自然平等对话的立场和角度进行视觉审美活动的。艺术创作的过程及最终结果并不会给自然造成生态影响，反之带来的是促成人们去关注因自我思想意识的局限而被忽略的自然及人类与自然的关系，并使得人们以一种与自然平等对话的姿态重新认识自然。 艾伦·卡尔松在《鉴赏与自然环境》中提出了欣赏自然的“环境范式”。（另两种范式分别为“对象范式”和“风景或景色范式”）大地艺术是第三种范式的典范。诺埃尔·卡罗尔②对此的观点是，“这个模式的关键就在于把自然当成自然。它把自然的延展及其组成部分同更广阔环境语境之间的有机关联当成根本性的，从而克服了其他两种范式的局限性。”③“对象范式”并没有将自然之外的其他看成艺术；“风景或景色范式”也只局部地意识到了风景画的存在，却并没有整体地关注到自然的真实全貌。“环境范式”则有一个全面的意识，关注到了在自然过程中的变化力量带来的审美内涵，如河流因季节更替的变化对岩石的影响造成的人对其的审美感受便会有深刻的不同。它强调自然力的整体，而不是来自视觉凸显而截取的自然片断，这也从侧面表达了需要从整体全面的角度去认识自然及人类本身，从而更好地界定人与自然的平等对话关系。大地艺术认定，“话语和岩石都包含一种语言”，④这是对自然本身各因素之间相互联动的肯定，自然本身是动态的，大地艺术也随之而动，人和自然是在平等地对话和交往。 自然的守护者——理查德·朗 艺术家理查德·朗是一个带着谦逊态度坚持对自然保持友好和敬畏态度的践行者，他主要靠步行这种比较经济、自然的手段完成作品。他以其更为单纯、朴素和优美的作品，从更令人深思的角度联结艺术和自然，他称自己的目标是“轻轻地触摸大地，做自然的守护者”。他守护着自然，将自然之美通过自己的艺术态度和表现手段展现出来，作品完成后又最终回归自然；这是对大自然保守的回归，因他加入了现实而使人和自然处于一种诗意的互动之中；自然界的形式和人类思想的抽象形式——如他作品中线条和圆圈的和谐构成，这是自然之力和人类特征的汇合。 通过他行走完成的艺术作品充分体现了与中国传统“游观”相