夜郎神韵千古遗音论仡佬族情歌《情姐下河洗衣裳》-音乐学专业毕业论文.pdf

前 言 仡佬族是我国一个拥有悠久历史的民族。其民族渊源可以追溯到遥远的古 代。在长期的历史发展过程中，仡佬族经历了与汉、苗、土家等民族音乐的相互 渗透、相互融合、同生共存，消融互长的历程，他们用勤劳和智慧创造了灿烂的 文化。仡佬族情歌就是其中杰出的代表。 过去，关于仡佬族音乐的研究除了在某些人文杂志上偶有一些简单介绍外， 几乎很少有这方面的专门论述。1979年，中国民歌集成编撰启动，使仡佬族音乐 得以开始系统地收集整理，此后，张仁卓先生的研究成果陆续问世，先后为《贵 州少数民族音乐》《中国大百科全书.音乐卷》等撰写了相关条目与文章。还为《中 国少数民族音乐史》撰写了《中国仡佬族音乐》部分。从而成为我国系统论述仡 佬族音乐的重要学术资料。然而，对仡佬族民歌的认识却是从2003年首届青年歌 手电视大奖赛开始的。这次大赛中，我省出现了一首令千万观众注目的仡佬族情 歌——《情姐下河洗衣裳》。此后，人们开始对贵州仡佬族民歌产生了兴趣。虽 然这首仡佬族情歌并非源自仡佬族最集中的地区，而是贵州东部的一个边远小县 ——石阡县。这个有着600年的建府历史的小县里，有多个民族在长期的生产实 践中相互交融，创造了丰富灿烂的民族文化，加之风光秀丽，使石阡这个小城散 发着独特的魅力！ 1 第一章 仡佬族文化背景描述 第一节 历史沿革 一、相关文献考释 仡佬族历史悠久，是古夜郎国的主体民族之一。它的形成大致经历了从濮人， 僚人，再到仡佬的基本过程。据古史书记载，商、周及春秋战国时期，濮人也称 “卜”，“百濮。秦汉时期濮、僚不分。《华阳国志》记为夷濮，《水经.水经有 称夷僚》。也有称《葛僚》、《仡僚》的，南宋人朱辅在《溪蛮丛笑》里首次使用 “仡佬”一词。此后“仡佬”一词得以广泛使用。 据史料记载，远在殷商时期，濮人就已活动在中南的广大地域中。战国时期， 牂轲国衰亡，南部为南越国所占，北部被夜郎取代，濮人在西南地区除建立夜郎 外，还建立有，莫，且兰，句町等地方国。东汉史书将濮人称为：“濮，僚”或 “濮僚”并称。如晋常璩《华阳国志·南中志》记载为“夷濮”；《后汉书·西 南夷传》则记载为“夷僚”。魏晋以后，濮称消失，以僚专称。隋唐时期，僚人 经过长期的发展，逐渐形成为今天的仡佬一词，大量的出现于史籍是在宋代。 仡佬在从僚人分化形成单一民族后，不久即进行了东西向德迁徙。一部分居 五溪地区。仡佬族及其先民同其它民族一样，经历了漫长的原始社会，奴隶社会， 封建社会和社会主义社会这样几个历史发展阶段。 二、 族源 称谓及民族认同 从大量文献记载中看出，仡佬族祖先是古夜郎濮人，僚人。这种族属渊源关 系从仡佬族现实的某些习俗中可得到印证，如凿齿(打牙）、妇女穿短上衣、长统 裙、勾尖鞋、善于攒织细布等。其次，仡佬族继承了濮人攻取丹砂的传统技术。 解放初期，在安顺县，里寨，平坝县大狗场，普定县窝子寨和石头寨还有一些能 自染，自攒，自织“僚布”的老年妇女。综上汉文献及生活习俗等方面的考察， 证明今天的仡佬族就是远古时代的“濮”“僚”人之后裔。 过去，仡佬的称谓也有多种，石仟、务川一带的仡佬族就有木仡佬、红仡佬、 水仡佬、打铁仡佬、打牙仡佬之分。1953年，经仡佬族代表协商并报国务院批准， 统一称为仡佬族。 建国以后，仡佬族居住的地区，先后发现了一大批旧石器时代和新石器时代 的文化遗址。这些考古资料表明，与仡佬族远古先民的生产和生活是有一定联系 2 的。至今全省各地还流传着“仡佬仡佬，开荒辟草”的民谣。贵州境内的仡佬族 还在自己家里的神龛上设有“地盘业主，古老前人”的牌位。每逢阴历：“七 月半”过节时，也要给”地盘业主，古老前人”专门烧栿纸（即包封好的纸钱）。 这里所提到的“古老前人”就是指最早开拓贵州土地的先民。直到今天一些地方 的仡佬族，还被人们称为“古老户”，说明仡佬族是当地最古老的土著民族之一。 仡佬族还有崇敬竹子的习俗。《华阳国志》早有记载：“有竹王者兴于逐 水，有一女浣一水滨，有三节大竹流人女子