新 疆喀什香妃墓柱式装饰艺术分析.pdfVIP

绪论 1．绪论 1．1 研究的意义及价值 柱子是建筑的重要承重构件，柱式是柱子的样式，是柱子的外在表现形式。 “装饰”一词可作多种解释，“广义的装饰主要泛指一切装饰行为和装饰现象， 而狭义的装饰主要指装饰行为的结果，即“装饰艺术”之意，如具体的装饰品 类，图形、纹样等等。”1柱式装饰一是对柱式进行修饰、美化，二是柱式上的 装饰艺术。装饰使柱式具备特定的审美意义和文化内涵。柱式在宗教建筑中不 仅是承重的支撑结构，更重要的是它的装饰承载着建筑的宗教意义，同时也是 一种文化产物和文化存在方式。 新疆喀什香妃墓是新疆伊斯兰教建筑中的麻扎建筑。“‘麻札’阿拉伯文 2 Mazar 的音译，意为‘圣地’、‘圣徒墓’。主要指伊斯兰教显贵的陵墓。”麻扎 不仅是圣人的安息之地，而且是广大穆斯林顶礼膜拜和祈求祷告的地方，这就 使它具有至高无上的圣神性质，就必须尽可能的运用各种艺术手段，使它具有 一种区别于一般世俗场所的神圣色彩。香妃墓柱式装饰是这个宗教场所整体装 饰的一部分，它装饰造型、纹样、色彩在整个陵墓建筑中起到烘托宗教建筑的 宗教气氛的作用，制造一种人与神直接交往的神秘空间，并渲染伊斯兰教的理 想情调。香妃墓柱式装饰借助视觉手段把宗教理念展现给广大信徒，陶冶和强 化了伊斯兰信徒的宗教心理，通过审美的途径把观众引入了神圣的境界。这种 装饰艺术是伊斯兰宗教意识的感性表现形式，具有宗教的象征性。 喀什香妃墓柱式装饰风格的形成有着特殊的历史背景。伊斯兰教于公元7 世纪产生于阿拉伯半岛，于公元10 世纪传入新疆喀什喀喇汗王朝。伊斯兰文化 在向外传播的过程中吸收了希腊、罗马、古埃及、波斯、两河流域、印度、乃 至中国等地的文化精髓，形成多元化伊斯兰综合性文化。这一文化从总体上讲 是伊斯兰的，但是信仰伊斯兰教的各民族在文化传统、审美思想、和艺术创造 上都有自身的特点。从地域上讲新疆喀什地处中亚，自古就是中西文化的中转 站，各种文化在此汇集，碰撞，交融，从而在装饰审美上也形成地域性特色。 从民族上讲，维吾尔族的历史就是从未间断的，多民族的融合发展史，是不同 种族，不同的民族，不同的的生活方式，不同的信仰以及不同的审美思想相遇， 融合形成的新综合体。香妃墓柱式装饰主要是受伊斯兰审美理念的支配，但在 1 李砚祖. 《装饰之道》，中国人民大学出版社，1993 年版，第2 页。 2 《宗教词典》，上海辞书出版社，第970 页。 第 1 页 共 30 页 绪论 具体表现上又具有新疆喀什伊斯兰艺术的地方民族特色，是新疆伊斯兰装饰之 中的一颗珍珠。 “宗教设施与用品往往都代表着一定社会中最高的建筑、装饰、雕塑、绘 画、音乐等艺术水平和制作技术，其设计与制作往往都是一流的。正因为如此， 宗教设施与用品往往是一定民族和一定文化的传统财富，是一种文化遗产，具 3 有较高的文物价值。”新疆喀什香妃墓现在为国家级文物保护单位，同时也是 新疆境内规模最大的伊斯兰教麻扎建筑，它的柱式装饰不仅仅具有文物价值， 同时也是喀什地方民间工艺美术中的精品，并且在整个南疆地区具有代表性。 香妃墓柱式装饰是新疆文明史的见证，是世界文化传播与交流的结晶，有 着民族性，又有着世界性。研究香妃墓柱式装饰艺术，研究它的装饰背后的各 种文化因素，追寻多种文化交流融合影响下的柱式装饰脉络，是对新疆民族文 化的挖掘和再现，是对新疆的伊斯兰装饰艺术，新疆民间装饰艺术的延生；是 对中华民族装饰艺术和世界文化艺术宝库的补充。香妃墓柱式作为维吾尔族民 间工艺美术，研究它的装饰理念、审美心里与装饰形式有利于民族工艺美术的 传承，对现代民族建筑装饰，现代民族设计艺术都有指导和启发的作用；对文 物保护，发展旅游事业有一定的积极意义。 1．2 研究现状 目前关于新疆建筑装饰及民间装饰艺术的研究已有著作出版及多篇论文 见于各类期刊。仲高著的《西域艺术通论》、王嵘著