始于阳明心学的中国传统文化哲学的历史演变-武汉大学人文社会科学.pdfVIP

第 卷 第 期 年 月 始于阳明心学的中国传统文化哲学 的历史演变 兼论中西哲学同归于文化哲学的发展趋势 周可真 摘 要古代哲学无论中西自然哲学与文化哲学都还处在原始综合状态至 世 纪中西哲学才各自形成其偏向明显取向明确的研究风格和研究传统从 世纪 开始西方逐渐形成自然哲学和文化哲学两个明显不同的研究传统中国则从 世纪初 开始向文化哲学转型 中国文化哲学起步于阳明心学其以知行合一致良知的道德 实践作为把握人性良知的方法这种直觉型文化哲学后来过渡到由黄宗羲开创的通 过史学来把握人性本心的史学型文化哲学和顾炎武开创的通过经学来把握人性性 与天道的经学型文化哲学而清代朴学和晚清今文经学则分别提供了解读经史的不同 诠释方法 前者属于信息还原法后者属于信息重构法现代中西马均属于诠 释性哲学研究实质上是通过哲学来把握人性的哲学型文化哲学近现代西方哲学自休 谟康德至文德尔班狄尔泰一脉的哲学固然属于文化哲学就是以维也纳学派为代表的 标准科学哲学亦具有文化哲学属性 中西哲学有同归于文化哲学的发展趋势 关键词自然哲学文化哲学阳明心学中国传统文化 一自然哲学与文化哲学传统哲学的两种研究传统 在一个被当今世界公认并同称为哲学的学术领域里其实从来都没有形成一个被 一切自称为从事哲学研究的学者所共同接受的哲学概念对此德国哲学家文德尔班在 哲学史教程 中曾有所论 鉴于哲学一词的涵义在时间的进程中变化多端从历史的比较中要想获 得哲学的普遍概念似乎是不现实的根据这种 目的提出来的概念没有一个适 用于所有自称为哲学的思维活动的结构 也因为如此英国哲学家罗素在他所著的西方哲学史中只能这样来描述哲学 我们所说的哲学的人生观与世界观乃是两种因素的产物一种是传统的宗