古代人的坐具.pdfVIP

口 郑 慧 生 商代 甲骨文中有女字、母字，其形体 女、不分老幼，都是被压迫的形象吗? 中描绘出了古人的坐姿。西周的金文中也 酉 有这样的形象： (令 兄 先 良) 古代人的坐具 甲骨文中的那些形象，看似跪，实际 弯 穸李 都是坐。在古代，跪和坐还是有些区别的。 女 女 母 母 上面所说的那些汉字中的人体形象，双膝 (甲骨文) (金文) (甲骨文) (金文) 着地，大腿和臀部落在小腿和双脚上，那 这个坐姿很特别，它不是双腿弯折垂 就是坐；仅仅双腿着地，大腿挺立向上，和 在椅子下，而是大腿与小腿重叠放在地 小腿形成近乎90。的直角，臀部也随着大 上，大腿和臀部一起压住小腿和双脚。这 腿的挺立而提高了起来，那才叫跪。但跪 就叫席地而坐，现今朝鲜族妇女进 了屋 仍然是一种坐姿，没有受压迫而屈辱的意 里，就是这样坐在炕上 的。 思。 因为女、母二字中保留着这样的坐 姿，就有学者不识 ，说这是古代妇女受压 迫的形象，因为她们终 日都在被迫跪 着……特别是甲骨文中还有一个 “妾”字， 写作 “”。有学者更说，妾就是性奴隶，性 奴隶跪在地上，那当然是被压迫的形象 坐 跪 了。 然而坐和跪又是基本相同的，都是双 但是，甲骨文中还有令、兄、先、艮等 膝着地，于是古人也会把坐说成跪。玉台 字，还有其他以 “f】”(』)为偏旁的字，它 新咏 曾录有古诗云：“上山采蘼芜，下山 们的形象都是 “跪”在地上，它们不论男 逢故夫。长跪问故夫，新人复何如?”这 94 个被弃的女人问故夫时，为什么还要 “长 说话的对方 。 跪”呢?继续在受着故夫的压迫吗?不， 古人会客，都是双膝着地，坐在席上， 她的 “跪 ”不是在受着压迫，而是坐在地 着地为坐。因此，“坐”字不从足，不从月 上，为了听清故夫的谈话向上探了探身子 (肉)，却从土。《说文 坐字写作 ，解释 的坐姿改变成了长跪之态。 席地而坐。”坐为坐落，即落实，所以人罪 坐姿一改，就成了长跪之态。而在古 就叫坐罪，即落实其罪。汉书 ·文帝纪 代，长跪之态又叫做 “跽”。 史记 ·项羽