[语文版]七年级语文上册30 诗五首教案.docVIP

30．诗五首 教学目标 1. 学习古代诗歌的朗读技巧。 2. 理解诗歌的意境及所抒发的思想感情。 3. 熟读成诵，品味诗歌的意境美、和谐美。 教学重点难点 重点：理解诗歌分别表达了作者怎样的思想感情。 难点：品味诗歌的意境美、和谐美。 教学方法 诵读法 分析法 课时安排 2课时 教学过程 一、导入 一篇时隔久远光彩万丈的佳作，好像是一面带着绿斑的铜镜，细细擦拭，你 不仅会看到秦时的明月，汉时的边关，盛唐的溪水，宋代的江山；更重要的是翻 开书本，透过纸墨，你可以聆听到穿越千载破空而来的声音，触摸到千百年前作 者带着余温的心跳。这节课，让我们走近中国古代文人的作品，去感受他们内心 1  或恬淡或睿智或达观的情感。 二、创设意境，指导朗读五首诗 1．播放古筝曲(或琵琶曲)《春江花月夜》，教师范读诗五首。 2．学生结合注释，运用工具书，轻声朗读五首诗，直到能顺畅朗读。 ① 注意读准下列字音： 岱( )宗青未了( ) 决眦( ) 碣( )石 澹( )澹 竦峙( )( ) ② 注意诗句停顿，以《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《望岳》为例： 闻王昌龄／左迁龙标／遥有此寄 望 岳 杨花／落尽／子规啼， 岱宗／夫／如何?齐鲁／青／未了。 闻道／龙标／过五溪。 造化／钟／神秀，阴阳／割／昏晓。 我寄／愁心／与明月， 荡胸／生／层云，决眦／入归鸟， 随风／直到／夜郎西。 会当／凌／绝顶，一览／众山小。 3．指名朗读五首诗，教师注意给学生正音，并在停顿、重音、节律方面作指导。 4．再次播放古筝曲，学生轻声自由朗读。 三、学生分组讨论思考练习一 朗读课文，想想这五首诗各写了什么内容，分别表达了作者什么样的思想感 情，并选一两首谈谈你的看法。 【参考】 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”首句写景兼写时令。写景则专取杨 花，寓意为“漂泊无定”；而子规鸣叫，是用其“不如归去”的谐音。这种写法， 既合事理，又能表现出李白当时的心情：对王昌龄被贬谪一事的悲哀和同情。于 是第二句便直书原因——“闻道龙标过五溪”。五溪，即雄溪、樠溪、酉溪、沅 溪和辰溪，均在湖南境内。这两句虽然未写悲痛之情，而悲痛之情白见。 “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”一去久别，论朋友情意本当相送， 2  奈相隔千山万水，无以为力，只好相托与高悬穹宇的明月伴送，一直送你到被贬 谪之地。一时间分不出谁是李白谁是明月，明月已成李白的化身，一直在形影相 随地送老朋友流徙于贬谪地。 登飞来峰 “飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”极写登临之处的高耸，为下句伏笔。 不仅山高，而且时值破晓，雄鸡高唱，红日喷薄，一幅生机勃勃的景象，又为下 句蓄势。这两句表面上看是写景，实际上是为下面的抒情作铺垫。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”从自然角度说，站得越高，就愈加 不会被浮云遮住视线，可以看得清，看得远。而在古代诗歌中，“浮云”常被用 来比喻谗佞小人或其他消极事物。王安石此时还没有受到什么挫折或打击，应该 说他的心境是积极的。但他为什么会有这样的感受呢?一是来自经验，即从书本 上得到的历史经验。二是来自抱负，即他有成大事业的心胸。再联系历史经验和 现实经验，他感到不站得高，就不能扫荡“浮云”，就会贻误自己的大事。这句 诗是带有自警、自策的意味的，说明王安石在后来的变法中之所以能够抵住保守 势力的种种打击，不是偶然的。 题破山寺后禅院 这首诗通过写游破山寺后禅院的观感，抒发了寄情山水的隐逸情怀。整首 诗以“静”字贯之。 “清晨入古寺，初日照高林。”清晨时分，万物尚未醒来，诗人已登山入寺。 旭日东升，照耀着高山上的树林。佛家称僧徒聚集之所为“丛林”，所以，这里 的“高林”既是“高山树林”之省，更借指寺庙禅院。不说“丛林”而说“高林”， 称颂之意流露于笔端。首联既点题，又突出了一个“静”字。以下诗句则围绕这 个 “静”字展开，步步深入，愈转愈静。 “曲径通幽处，禅房花木深。”“曲径”已暗含“静”意，通往的又是幽深的 后院，禅房则坐落在花丛树林的深处。这是何等幽深静谧的环境!诗人惊叹、陶 醉，艳羡之情跃然纸上。 “山光悦鸟性，潭影空人心。”青山映着朝阳的光彩，使鸟儿欢跃不已、放 3  声歌唱。诗人以动写静，以鸟儿衬托山谷的幽静，正所谓“鸟鸣山更幽”。这里 表面写鸟儿人的情感，借助鸟儿抒写自己的内心感受。幽谷清潭令人摈弃了尘世 的喧嚣和一切世俗杂念，超然物外，心中唯有清净空灵。此联承接上联，又递进 一步：幽静的环境净化了人心，物我