刍议女书文化传播模式的现状.pdfVIP

第 28卷 第 1期 长 沙 大 学 学 报 VOI．28 N0．1 2014年 1月 JOURNALOFCHANGSHA UNIVERSITY Jan．20 14 刍议女书文化传播模式的现状 陈子燕 (湖南师范大学新闻与传播学院，湖南长沙410081) 摘 要：“女书”作为世界上唯一的女性文字，蕴含着丰富的南方民族文化气息，其传播具有性别化、群 体化的特征。在现代传播 中出现 了真实性、商业化和新媒介的使用等问题。因此，建议以女书传人为基础， 进一步保护女书文化价值 ，开发女书文化的旅游资源和娱乐价值，并引入新媒体传播女书文化。 关键词：女书文化；大众传播；新媒体 中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1008-4681(2014)O1-0124一o3 2011年一部名为 《雪花与秘扇》的电影首次以湖南女书 性都会写女书，但是人人都会唱。女书作品中绝大多数的诗 为背景，形象生动且较为尊重民俗史实地将女书文化展现在 歌都是用来诉苦的，她们相聚在各种节 日或歌会上，以歌交 世人面前。女书，又称女字，是一种主要流传于湖南江永一 流 ，抒发情感。 带只在妇女之问使用的文字，当地人称之为 “蚊子脚”字、 “蚂蚁子”字(见图 1)。女书是一种独特的女性文字符号体 系，也是世界上唯一被发现的女性文字。近代最早关注女书 这一奇特文字的是民国时期的一批学者，其代表人物是时任 蒋介石高级参议的袁思永。但直到1982年，中南民族大学 宫哲兵老师到湘南一带瑶族聚居地考察时，才对女书进行了 系统的考察和研究，女书也真正从瑶族妇女的扇面和绣品中 走上世界文化舞台。 图1 (从右至左)用女书书写的 “女”、“书”二字 一 女书文化的传播特征 二 女书文化的传统传承方式及其现代传播 由于女书只在女性之间流传，且有 “人死书亡”的习俗， 模式 女书的产生年代以及源 自何处一直无法得以考证。但可以 由于普通话的普及和女书 自身的局限性 ，如今女书传人 肯定的是女书是在江永地区汉方言基础上形成的妇女群体 接触女书、学习女书和运用女书的目的都与前人大有不同。 语 ，是一种记号音节文字 ，记录当地地方方言，并有一定数 故此便将女书传承人分成 自然传承人、半 自然传承人以及非 量的象形字和会意字。女书虽是属于汉语的一种独特的方 自然传承人三类。 言表达方式，但其基本语法结构与汉语却相反，已拥有不 同 (一)女书文化的传统传承 于当地任何 口语的语言系统、词汇系统和语法系统。笔者认 1．在女性 日常社交活动中的传承。在女书流传地，邻里 为女书文化的传播具有以下两个特征： 之间、朋友之间在空闲时间相聚在一起织布刺绣，唱歌聊天， (一)性别化 相互交流，逐渐创造了较为丰富的女性社交活动，如结老同、 女书作为世界上唯一的女性文字，也是唯一被发现的性 赶庙会、赶圩等等。其 中最具地域文化、最具民俗特色的习 别文字，极具性别意识。女书的传承与古代主流的 “传男不