蒙辽交界地区夏商时期覆扣墓葬i发现和探究综述.docVIP

蒙辽交界地区夏商时期覆扣墓葬i发现和探究综述 　　【摘 要】本文主要对内蒙古、辽宁交界地区夏商时期含有陶器覆扣现象墓葬的相关发现与研究情况进行简要梳理，以期提高学术界对该地区墓葬研究的关注度，也为以后的研究提供方便。 【关键词】夏家店下层文化；高台山文化；墓葬 内蒙古、辽宁交界地区处于辽北平原与辽西山地的相交地带，其土著文化有着不逊于中原地区同时期文化的发达程度和独特面貌。夏商时期，这里主要分布着夏家店下层文化与高台山文化的遗存，在其墓葬中常能发现一种陶器覆扣的特殊葬俗ii，以下对含有这种葬俗墓葬的相关发现与研究情况进行简要介绍。 一、相关发现iii （1）辽宁新民腰高台山墓地：1973年7月～8月清理墓葬7座，1974年5月清理墓葬5座；1976年清理墓葬13座。墓葬均属于高台山文化。在已发表的材料中，11座为明确含有陶器覆扣现象的墓葬，2座墓葬存疑iv，其余12座均不属于覆扣墓葬。 （2）辽宁新民东高台山遗址：1974年对遗址进行调查和试掘，仅发现1座瓮棺葬；1976年对遗址进行小规模发掘，未发现墓葬；1979年8月～11月发现墓葬52座（材料未发表）；1980年5月～8月发现墓葬60座（清理54座）。墓葬均属于高台山文化。在已发表的材料中，3座为明确含有陶器覆扣现象的墓葬，57座墓葬存疑，1座不属于覆扣墓葬。 （3）辽宁新民偏堡子遗址：2010年7月～9月进行发掘，共清理墓葬6座，均属于高台山文化。其中2座为明确含有陶器覆扣现象的墓葬，其余4座均不属于覆扣墓葬。 （4）辽宁彰武平安堡遗址：1979年调查、1983年试掘，未清理墓葬；1988年秋清理墓葬18座。在属于高台山文化的17座墓葬中，4座为明确含有陶器覆扣现象的墓葬，3座墓葬存疑，其余10座均不属于覆扣墓葬。 （5）辽宁阜新勿欢池遗址：1992年4月～11月清理墓葬35座，均属于高台山文化。其中3座为明确含有陶器覆扣现象的墓葬，31座墓葬存疑，1座不属于覆扣墓葬。 （6）辽宁阜新平顶山遗址：1988年春、1989年春两次共清理墓葬12座。在属于高台山文化墓葬的5座墓葬中，2座为明确含有陶器覆扣现象的墓葬，其余3座均不属于覆扣墓葬。 （7）辽宁阜新代海墓地：2009年7月～10月清理墓葬62座，均属于高台山文化。其中40座为明确含有陶器覆扣现象的墓葬，其余22座均不属于覆扣墓葬。 （8）内蒙古敖汉旗大甸子墓地：1974年对遗址进行试掘，清理墓葬57座；1976年5月～10月清理墓葬233座，1977年清理墓葬385座，1983年清理墓葬129座。墓葬均属于夏家店下层文化。其中25座为明确含有陶器覆扣现象的墓葬，424座墓葬存疑，其余355座均不属于覆扣墓葬。 （9）内蒙古敖汉旗范仗子墓地：1982年6月～8月清理墓葬88座，均属于夏家店下层文化。其中2座为明确含有陶器覆扣现象的墓葬，85座墓葬存疑，1座墓不属于覆扣墓葬。 （10）内蒙古库伦旗西梁墓地：1975年清理墓葬3座，受高台山文化影响颇深。其中1座为明确含有陶器覆扣现象的墓葬，2座不属于覆扣墓葬。 二、相关研究 （1）夏家店下层文化和高台山文化的研究 在考古学文化的研究中，文化的分期、类型及发展谱系研究是公认的基础性课题。多年来，学术界对于内蒙古、辽宁地区夏商时期考古学文化的研究也一直以此为重点。夏家店下层文化的探讨主要依赖于蜘蛛山、丰下、水泉、大山前等遗址的发掘和典型层位关系的发现，邹衡、李经汉、张忠培、李伯谦等先生都曾撰文对其分期、类型、文化源流及与周边文化的关系提出自己的见解，王立新等学者又进一步明确了其文化内涵及分布范围，为以后的深入研究打下基础。高台山文化则主要以高台山、平安堡等遗址材料为主，关于其分期、类型、文化内涵、与周边文化关系等问题的研究多集中在董新林的《高台山文化研究》、赵宾福的《高台山文化再论》等几篇文章中，研究较为详细和全面。另外，《关于东北青铜时代考古学文化研究的几个问题》、《东北地区夏至战国时期考古学文化时空框架的构建》等文章重点对两种文化的发展谱系进行研究，为该地区文化此消彼长的状况勾勒出大致框架；而关于两种文化关系的研究也有一些专门性文章，比如朱永刚的《论高台山文化及其与辽西青铜文化的关系》等。在两种文化的社会发展状况及族属问题的探讨上，夏家店下层文化的研究更为深入一些，而高台山文化则仅在几篇综合性的研究文章中略有述及。 近年来，学者们开始更多地关注生业方式、环境与人地关系、文化圈相互作用等方面的研究。在这些方面，夏家店下层文化的发掘和调查材料较多，研究也颇为深入，尤其在聚落考古上更是取得了许多可喜的成果。而高台山文化碍于材料限制，此方面的研究则较为薄弱。 （2）夏家店下