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陕南(城固)挑花绣图案探究 　　摘要：城固挑花绣是在农耕社会基础上产生的一种民间艺术，其题材内容、艺术形式具有浓厚的乡土气息和地方特色，是陕南、城固地区旧时社会生活的缩影，对于研究当地过去的社会生产发展、民俗风情和意识形态有重要的意义，在人类学、民俗学、社会学等相关学术研究方面具有重要的参考价值。 关键词：城固；挑花绣；特征；功能 0引言 中国传统图案历经数千年的积淀和传承，最终形成“凡图必有意，有意必吉祥”的文化特征。城固挑花绣在创作过程中，通常以借代、隐喻、比拟、谐音等手法演绎主题（见图1）。 图1城固挑花绣题材 （狮子绣球、姑娘坐莲台、金瓜、三多） 1丰富多样的题材内容 （1）状元祭塔，是戏曲《白蛇传》的一出折子戏，描写白素珍被法海镇压在雷峰塔下，后其子许士林高中状元回乡祭母，得塔神相助，母子最终见面。寓意彰显功名，褒扬忠孝。（2）狮子绣球，狮子是百兽之王，勇猛威严，民间称狮子为瑞兽，能驱邪镇宅。绣球也为祥瑞之物，象征财富。“狮”与“师”谐音，象征官品。因而这一主题象征财富与官品。（3）博古纹，博古纹由铜炉、瓷瓶、如意、金磬、书籍、字画等组成。北宋大观中，徽宗令王黼等编绘宣和殿所藏古器，修成《宣和博古图》共三十卷。后世因而把绘有铜、瓷、玉、石等古器皿的图案称为“博古纹”。也有添加花卉、果品图作为点缀的。博古纹有博古通今，崇尚儒雅之意，通常用于书香门第或官宦人家的宅第装饰，寓意清雅高洁。（4）万字不到头，又称“万花阵”，为古代的一种咒符，一种吉祥符号，也是佛家的标志之一，寓意吉祥绵延不断。（5）柿蒂纹，即以柿蒂形象归纳成的几何纹饰。其基本形式是四角花，尖形花瓣四出，略呈菱形或正方形。柿蒂纹在彩陶及青铜器的装饰纹样中已出现，因形似柿蒂得名。传说柿有七德，唐.段成式《西阳杂俎》称：一寿，二多荫，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥大。以两个柿子和如意组成的图案称“事事如意”；绵延不断的柿蒂纹象征诸事如意。（6）耄耋富贵，以牡丹、蝶、猫组合构图，寓意长寿富贵。《礼记》：“七十曰髦，八十曰耋，百年曰期颐，皆长寿。”耄耋特指七十岁以上老年人。“猫”与“髦”，“蝶”与“耋”谐音，寓意长寿，牡丹寓意富贵，民间用耄耋富贵图赠长者，以祝颂长寿、富贵。（7）鹿，民间称鹿为瑞兽，因鹿与“禄”谐音，是“加官晋禄”、“福禄双全”的象征。鹿也有长寿寓意，古人以白鹿为贵。鹿的造型多取回头姿态，即“十鹿九回头”。（8）金瓜，金瓜被寓为孕育子嗣的地方，是一种象征生殖崇拜的纹样。在城固一带，人们普遍喜欢在庭院种植金瓜，认为金瓜有福、贵的含义。（9）凤穿牡丹，又名“凤戏牡丹”或“牡丹引凤”等。凤凰是传说中的吉祥鸟，牡丹为花中之王，有富贵、祥瑞、美好的寓意。“凤穿牡丹”寓意凤凰会带来吉祥与富贵，还寓意男女爱情。（10）姑娘坐莲台，构图为女子坐在莲花中心，象征子孙繁衍昌盛。“莲”与“连”谐音，莲花为花中君子，莲是盘根植物，取其枝叶繁茂，本固枝荣的含意，以祝世代绵延，家道昌盛。（11）鱼戏莲，以鱼和莲花组合构图，隐喻爱情美满和谐。鱼产子多，莲也多籽，因此鱼戏莲又是生殖崇拜的主题。（12）蝶恋花，以蝴蝶、鲜花组合构图。蝴蝶被视为美好吉祥的象征，恋花的蝴蝶寓意甜蜜爱情与美满的婚姻。（13）三多，以石榴、桃和佛手组合构图。桃象征“寿”，佛手象征“福”，石榴多籽，被视为子孙昌盛的象征。三种果实的组合，寓意多福、多寿、多子。（14）四艺，由古琴、棋盘、线装书和立轴画组合构图。琴、棋、书、画是古代文人雅士必备的技艺，象征生活安逸，有清闲高雅的文化修养。（15）五果花，在城固挑花图案中，“五果花”是非常典型的造型组合，具有浓郁的地方特色。五种果实：桃、石榴、金瓜、佛手、柿子。五种花：莲花、牡丹、菊花、桂花、柿花（蒂）。一般以果为主，花为副，花在果中起点缀作用。 2原汁原味的经典图案 2.1大舜耕田图 在汉中盆地的民间艺术作品中，有很多反映我国古代传说中的人物形象。“大舜耕田图”这幅团花图案已有百年历史。绣品下半部分是一农夫在耕田，耕牛鼻子长而卷曲向上，跟大象一样。相传，我国上古时代的帝王尧，为了寻找一位可靠的接班人，来到骊山，访见了勤劳朴实、善良智慧的青年舜，就让贤于他，并把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给他。这幅作品形象朴拙，但拙中见巧。犁头之小和下图地面的波澜起伏，进一步显示出舜和象这两个代表性的人和物的魁伟及开拓精神。这幅绣品是作为嫁妆绣品而出现的，所以后侧陪衬的是尧的两女形象。她们端茶递饭，再加上凤莲花果的映衬，包含着姻缘美满的寓意。同时，也表达了女子希望自己的丈夫能象舜一样大有作为的美好愿望。 2.2桃柳渡江船 《汉中府志.风俗.城固篇》载，“正月二十三，士女于汉水搭彩船，上自柳林，下自桃园