《滕王阁序》用典和其美学价值浅谈.docVIP

《滕王阁序》用典和其美学价值浅谈 　　摘 要：《滕》文用典之多，用典之巧，可谓用典之典范。《滕》文用典分为事典和语典，用典方式灵活多变，有正用、反用、明用、暗用、化用。其美学价值表现为用典使文章言简意丰，含蓄蕴藉；行文波澜，词采华茂；拓展时空，丰富想象。 关键词：典故；事典；语典；正用；反用；明用；暗用；化用；美学价值 “典故”原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来常指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。“典故”一词最早可追溯到汉代，《后汉书“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。” 刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，为“据事以类义，援古以证今”。 唐代王勃《滕王阁序》（以下简称《滕》文）用典之多，用典之巧，可谓用典之典范，历来为人们所称道。拙文拟从《滕》文典故之类型，典故之用法及典故之美学价值三个方面来略作分析。 一、《滕》文用典之类型 《滕》文用典可分事典和语典。 （一）事典 事典，是指在诗文中引用发生在圣人先贤身上的故事。 《滕王阁序》中大部分典故属于事典。下面仅举二例。 “睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。 睢园，西汉梁孝王所建。他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，因此称“彭泽之樽”。《归去来辞》中曰“携幼入室，有酒盈樽”。 文中引用这个典故，意即在座的宾客好比是当年聚集在睢园里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 2.“邺水朱华，光照临川之笔”。 “邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，红色的花，这里指荷花。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才。临川，指南朝山水诗人谢灵运。 这个典故是借曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士具有很高的文采，可以和谢灵运相比。 （二）语典 语典，是指在诗文中引用前人诗文典籍中所说之语。 如名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，此句乃脱胎于瘐信《马射赋》中的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。 又如“气凌晨彭泽之樽”指的是陶渊明，善饮酒，《归去来兮》有“有酒盈樽”之语。 二、《滕》文用典之方法 《滕》文用典，根据典故内容及作者意图灵活多变，手法多样。总的来说其用典手法为正用、反用、明用、暗用、化用。 （一）正用 所谓正用，即正面运用典故，典故的内容与作者所要表达的情感一致。 如“无路请缨，等终军之弱冠”。 据《汉书“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。 再如“有怀投笔，慕宗悫之长风”。 见《后汉书“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：大丈夫无他志略，尤当效张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”班超是汉代著名的史学家，最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。 宗悫，字元干，南朝宋南阳人。《宋书“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，答曰：愿乘长风，破万里浪。” 这里作者借班超和宗悫来表明自己的一腔报国之志。 （二）反用 所谓反用，是指反向运用典故，典故的内容与作者所要表达式情感不一致。 如典故“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？” “阮籍”之典见《晋书“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。 （三）明用 所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。 《滕》文中的“物华天宝，龙光射斗牛之墟；“紫电清霜，王将军之武库”、“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。 “龙光”之典见于《晋书“紫电”之典见《古今注“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，十年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见隐木《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这