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对苏武时代精神和崇高品格呼唤 　　由党小黄编剧、郝维亚作曲、陈蔚导演的原创歌剧《大汉苏武》于8月19日在古都西安震撼首演，笔者观看了该剧的两组演出，震撼之余，留给笔者更多的是思考。原创歌剧《大汉苏武》在当代演出，具有深刻而又深远的现实意义，这种现实意义主要体现在对苏武时代精神与崇高品格的追问与反思。 “苏武”生活的社会环境与时代精神 “苏武牧羊”的故事家喻户晓、妇孺皆知，千百年来，“苏武”的形象已不仅仅代表一位汉朝使臣在历史长河的冲刷中，我们更多时候已经把“苏武”作为一种具有崇高精神与高贵品格的英雄人物的代称，他代表了一些对国家无比忠诚、对信念执著坚守，有着崇高精神品格的英雄人物。在当今时代演出原创歌剧《大汉苏武》，既体现了陕西省歌舞剧院的胆识与魄力，又体现了当今时代对苏武的时代精神与崇高品格的追求与呼唤。正如该剧导演陈蔚所说：“坚守和信念将成为这部戏中苏武形象的关键词。也是我们在2013年创作这部历史题材歌剧的时代意义。这是从苏武这个人物身上散发出来的人性光辉，也是我们身处这个时代一直在呼唤的人性价值。” 我们在观看作品之余，不禁会产生追问与反思：苏武既然代表了一个人对信念的坚守、对国家的忠诚，那为什么在大汉会出现苏武这样的英雄人物。大汉出现苏武这样的民族英雄是偶然还是必然，苏武所生活的社会环境与时代精神是什么？ 苏武生活的时代为2000多年前的西汉时期。西汉是中华民族发展史上一个非常重要的时期，我们所说的“汉族”这一名称就是出现于这一时期。西汉时期国家统一、社会安定、百姓安居乐业，呈现出一派太平盛世的景象，西汉王朝被后世学者视为中国历史上的第一个黄金时期。在此期间，汉朝的时代精神可以用“雄健浑厚”四个字来概括，因为生活在汉代的人们，崇尚率直而较少含蓄，思想开通而较少压抑，性格粗朴而稍欠圆通，坚信勇敢而鄙视怯懦。汉帝国拓疆开土，凿空异域，以及社会秩序的形成，都与这些精神风貌息息相关。苏武就是在西汉这一时代背景与社会环境下，肩负起汉朝的责任与使命出使西域。可见，汉朝的时代精神为苏武这种民族英雄的出现提供了可能。然而，据史料记载，“汉使留匈奴者前后十馀辈”。同在天汉元年随同苏武出使的还有副中郎将张胜以及随员常惠等人，那么，历史为什么唯独记住了苏武一人，李陵的出现对于苏武的形象确立又有哪些方面的促进作用？ 苏武与李陵的对比与反思 关于李陵的记载，散见于《史记》、《汉书》和《资治通鉴》等史料中：李陵为汉代飞将军李广之孙，“少为侍中建章监。善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉”。可见，历史上的李陵不但是名人之后。而且礼贤下士、赞誉颇佳。笔者在《艺文类聚》卷二十九中找到两首苏武与李陵的送别诗： 《李陵赠苏武别诗》 良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。 仰视浮云驰，奄忽交相逾。风波一失路，各在天一隅。 长当从此别，且复去斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。 《苏武赠李陵别诗》 骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。 况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。 昔在常相近，邈若胡与秦。惟念当离别，思情日已新。 鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，慰我平生亲。 可见二人不仅同为汉朝重臣，而且关系非常密切，造成后人对李陵与苏武截然不同评价的原因在于二人对大汉王朝的“忠”与“叛”，也即我们通常所说的忠孝节义之别。 反思历史，我们会发现，在我国漫长的历史长河中，既出现了不少令人敬仰的民族英雄。也出现了不少令人唾弃的民族叛臣，但鲜有像汉将李陵这种既让人痛恨又让人同情的人物。他虽在面临不幸遭遇后临难变节，但历史对李陵这位人物更多的是给予同情而非唾骂，他能够在我国忠奸分明的封建时代获得相对解脱，赢得后世人民在痛恨之余的深深同情，更从侧面说明了苏武持节不变的艰难与可贵。 苏武之所以能够名垂青史，在于他对国家的无限忠诚与对信念的执著坚守。据编剧党小黄老师介绍。歌剧《大汉苏武》旨在对苏武忠诚品格的赞扬以及对苏武高尚节操的褒奖。苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质。苏武被困匈奴后，其生活环境发生了很大变化。匈奴为了使苏武屈服，使出各种残酷的手段来折磨他。先是“幽武置大窖中，绝不饮食”，后又将其流放到环境更加恶劣的北海（今贝加尔湖）无人处牧羊。然而苏武硬是凭借坚强的信念和顽强的意志坚持下来。这种坚强的信念与顽强的意志正源于我们中华民族不屈不挠、吃苦耐劳的伟大民族精神。也正是由于这种精神，才让苏武成为中华历史上的一位伟大的民族英雄，让后人永远怀念他、崇敬他。 苏武忠诚品格的反思与呼唤 鲁迅先生曾说过：欲作一部中国的“人史”，“人史”中好坏人物皆有。在好