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老师：XXX，麻烦请过来一下。 A：干嘛啦！（不耐烦） B：老师，请问你有什么事吗？ 请问哪一位同学的话让你听了比较舒服？ 我们说话时要态度恭敬，别人听了才会舒服。 诈与妄 奚可焉 诈：欺骗 妄：不真实的语言 奚可焉：怎么可以做？ 动画：木偶奇遇记 烽火戏诸侯 说谎话的小孩子，鼻子会变长。 我们怎么判断自己有没哟良心呢？ 做事要随着自己的良心，不感到愧疚，夜里睡得安稳。 2、“不信”的发展空间 “烽火戏诸侯”烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。 “狼来了”—人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。 当爱心接力遭遇“烽火戏诸侯” 现代人的时间观念 “我就到了” “八点开个短会” 不信 失去生命 失去国家 失去友谊 失去财富 xìn 信诚实，不欺骗 fánchūyán xìnwéixiān zhà yǔ wàng xī kěyān 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wù nìng qiǎo话说多 不如少 惟其是 勿佞巧jiānqiǎoyǔ huì wū cí shìjǐngqì qièjièzhī 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 易解： 只要说话，首要的是诚实可信，说谎话与胡话，这怎么可以呢。 多说话，不如少说话，说的话要实事求是，千万不要花言巧语。 刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，街头无赖的习气，一定要避免和戒除。（论语：君子欲讷于言，而敏于行。） 特别是现代社会，信用是非常重要的财富，我们去银行贷款， 买房子、买汽车要贷款的，银行都要查查我们的信用历史， 公司要借贷统统都要有很好的信用。 （二）如何做到讲诚信？ 生活中少说多做，做事先做人 【话说多 不如少】 【唯其是 勿佞巧】 ??? “话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。”这是讲我们说话不可以多话，讲得太多，话说多了大部分都是废话，不如少讲几句，避免过失。讲话注重的是实实在在，不要有那种“佞巧”，佞巧就是花言巧语，一句话的意思有很多的装饰，甚至是掩饰，甚至会欺瞒，这是待人没有真诚心，用虚伪的语言来掩饰自己，这叫自欺欺人。古人常说口是祸福之门，所以在人世间说话要非常注意，往往讲的人无心，听的人有意，可能我们讲了一句话，自己不觉得什么，这句话就刺痛了对方的心，引起他的怨恨，他怀恨在心我们都不知道，将来他要报复的时候我们自己遭了殃。所以处事要少言、要慎行。 ??? 我们讲话首先要想到我们讲这一句自己能不能够做到，能不能够对这个话负责，如果我们说的话能够做到，能够负责任，这才能够说，如果是说了话之后不能负责任，这个信用也就慢慢的减少。古人对于诚用的功夫非常踏实，像过去宋朝的时候有一个人叫赵阅道，他是个非常正直的人，他每天晚上下了朝到家里来都会烧上一炷香向天禀告，把自己一天的所作所为向天禀告。如果说有一件事情向上天报告的时候不好意思，就知道这件事情是违背天理的、是违背良心的，以后他就不能做。这个话说出口，不仅是对自己要负责任，也要对得起天，绝没有自欺欺人，这位赵阅道就用这种功夫修养自己正直的品行。他做官的时候非常清廉，曾经在一个地方，很多人都死于一种传染病，很多人都因为这种瘟疫无家可归。当时他造了一百艘船，并且发文书给各地的州府说，家里如果死了人，一家老小没办法回家的，都可以到赵阅道所管辖的地方来避灾。当时在宋朝赵阅道不畏权贵，往往对一些贪赃枉法的人进行弹劾，所以赵阅道也称为“铁面御史”，他曾经做过大官，这也是他善有善报。要知道正直的人能够有天的加佑，所作所言都能够不自欺、不欺骗天，完全把那些佞巧的心里清除干净。赵阅道最后也得到善终，他走的时候头脑都很清醒，说话很安定，就这么走了，这是我们真正看到作善天降之百祥。存养的功夫都是从不自欺、不欺人来做起。 话说多 不如少 小乌龟 说话少 寿命长 珍惜时间 少说多做 墨子：青蛙与公鸡 吉人辞寡，躁人辞众 ——《易经》轻言妄谈，薄福之相 病从口入 祸从口出 人格如瓷器，要修养被尊敬的人格，需经过长时间的被信任,但要人格破产却只需要做错一件事。 玉器和瓦罐 韩昭侯 堂溪（xi）公 惟其是 勿佞巧 惟：只 是：正，不偏斜 佞：用花言巧语谄媚 巧：虚浮不实，伪诈 动画片： 吹牛皮的照相机 膝下有黄金，正直刚毅 [小故事] 　　诸葛瑾是三国时期孙权手下的大臣，平时话不多，但常常在紧要关头，几句话就能解决问题。有一次校尉殷模被孙权误解，要被杀头