认知语义学体验观视角下翻译对等思索.docVIP

认知语义学体验观视角下翻译对等思索 　　摘 要：本文首先介绍了认知语义学体验观的基本涵义及“身体―空间”的基本理论，并通过描述体验的主体、客体和方式，进一步揭示出体验的主体――人在认知领域所发挥的主导功能。并以此为基础，来探索翻译实践中的对等问题。在翻译的对等要求中，分析了意义对等的重要地位，并以此为切入点，建立起认知语义和翻译对等之间的相互关联。本文通过具体介绍认知体验和翻译对等两个领域中的一一对应关系，突出了主体的体验因素在翻译对等中所扮演的重要角色。在利用翻译对等的实例对其他观点进行批判性分析后，最终引出了本文的结论：　在翻译活动的过程中，以现实体验为背景，以互动交流为方式，既考虑文本的客观性，又兼顾作者、翻译者和读者的主观能动性，以求做到翻译的真正对等。 关键词：认知语义学 体验观 翻译对等 一、导言 语义研究在语言学研究中占据着十分重要的地位，同时语义研究也是语言学研究的一个复杂而有趣的课题。西方学者们首先在“意义”的概念上各持己见，比较著名的理论有指称论、观念论、真值论、行为论、意向论以及语义成分论。认知语言学则是在此基础上，不仅论述了意义的本体问题，还论述了意义的来源和性质。认知语义学认为，意义与概念相通，概念对应于范畴，范畴起源于对现实的体验。这就是说，意义也是来源于人类对现实的感知和认识，来源于人类的实践活动，这就是认知语义学的体验观。 翻译对等的基础，是对原文意义的准确把握。语言的意义，不仅包含了其表面意义，更有其在不同情境下的复杂寓意。所以对英语原文的意义理解，还必须考虑到其理性意义、情感意义、背景意义、文体意义等等，才能做到正确理解原文。因而，研究翻译必须要认真研究语义，搞清楚语言意义的真正来源，才能帮助我们真正做好翻译工作。 本文正是基于以上理由，分析在语言翻译的过程中，认知语义学的实践观是怎样发挥其理论指导作用，帮助我们提高翻译对等的质量的。 二、认知语义学的体验观 （一）认知语义体验观的涵义 认知语义学的一个核心观点便是，思想、知识、意义来源于感知体验。认知科学反复强调了心智的体验性，认为人类在对外部世界种种现象的感知体验过程中，才逐步形成范畴、概念和思想，抽象出认知模型，建立认知结构，获得意义。 （二）身体―空间基础理论介绍 体验的主体。人类通过自己身体的各种感觉器官，以互动的方式来体验客观世界，这也是人类概念和语言的始源。人类作为认知和语言形成的主体，在其形成的过程中自然发挥着最为关键的作用。人类以自身特殊的身体构造――发达的大脑，并用独特的方式感知世界，从而形成人类独特的思维和语言能力。人类的思维具有“体认”的特征，就是常常把自己身体上获得的经验，作为衡量客观世界的标准。因此，表示人体部位的词语常被隐喻映射到其他语义域中。 体验的客体。人类体验活动的对象首先是空间，包括地点、方向和运动等，也就是认同于马克思的唯物主义思想，即认为一是来源于客观世界。早在1934年，西方学者Buhler在他的论著中就指出，空间――地点位置对于人类概念的形成具有基础性的作用。Talmy于1988年重点论述了人们在对空间运动认识的基础上所形成的力量――动态――意向图式，认为这一意向图式在人类的认知和语言形成的过程中起着核心的、普遍的作用。 体验的方式。认知语言学的基本观点认为，语言主要是在人们对现实世界感知的基础上，通过认知加工而逐步形成的，是主客观世界互动的结果。互动观也成为认知语义学的一个重要的观点。许多学者都强调“理解来自互动”的观点，认为意义不仅取决于理性知识，还取决于自己的过往经验、价值感情和直觉，意义带有想象力、建构性和互动性。 三、认知语义体验观对英汉翻译的影响 （一）英汉翻译中的对等要求 我国翻译界素来有“信、达、雅”的三原则。“信”，就是要忠实于原文，准确翻译；“达”，就是要求语言通顺，表达流畅；“雅”的标准是比较高的，是从译文的文采上、用词上提出了古雅的要求。究其实质，这三个原则仍是对“意义对等”的最高要求。而我们知道，在翻译的“对等要求”中，不论是“形式对等”　、“风格对等”　还是“灵活对等”，其重要性都不能与“意义对等”相平衡。当我们在翻译的过程中不能做到意义、形式、文体的完美对等时，就要做出合理的取舍，即在不得已的情况下，保留意义对等，而放弃其他对等。由此可见，语言的意义、语义在翻译中的地位何其重要。 （二）在翻译活动的过程中寻找认知语义体验观的对应因素 在翻译活动过程中，我们首先必须明确参与翻译活动的各个因素分别扮演了什么角色，应当怎样发挥作用，才能符合认知语义体验观的理论要求。翻译活动的参与者包括了原文与译文、翻译者还有翻译的过程。回顾认知语义学的体验观，其中也有三个组成因素，即体验的