论孟子中庸思想之过和不和.docVIP

论孟子中庸思想之过和不和 　　摘要：孟子的中庸思想，大都是承袭孔子之说，并未成体系，而是散见于他的言论中。然而，它对中国社会的影响，是多方面的，既有它积极的一面，又由于它的局限性，产生了负面的影响。本文主要围绕后者，粗略地谈一谈它的缺陷。 关键词：孟子；中庸；过；不及 1 提倡权变之过 说权变之失，并不是要完全否定权变的积极意义，而是它的提出，会过于凸显它的作用，容易造成对社会规范的极大破坏，从而会导致公共利益的受损。 在孟子看来，杨朱主张为自己，墨子主张兼爱，他们二者就是两个极端，子莫则主张中道，但是若是死执中道而没有灵活性、不知变通，也就和执着一端没有两样了。如此就会违背了真正的“道”。取两端不行，折衷也不行，真让人困惑。所谓中庸之道，就是不管什么事情都必须做得恰到好处，“无过之无不及”。“执中无权，独执一也”是说，若是刻板、教条地坚持“中”而不会变通，就是“执一”，就不符合“执两用中”之真正内涵了。“权”，是指变通、通权达变的意思。由此就可以看出，中庸之道到了孟夫子那里，就把“中”和“权”紧密地联系在一起。认为有“中”无“权”的中庸之道已经是不完整的“中道”了。 当然，“权”的境界，远非一般人可以达到。诚如朱子所言：“至于权，则非圣贤不能行也。”（《朱子语类》卷三十七）[1]事实上，即便是孔子，也很少谈及“权”字，《论语》中，仅一次提及：“可与共