礼物的话语春节场域下送礼演绎模式的文化解读.docxVIP

第30卷第5期中南民族大学学报(人文社会科学版)V01．30No．52010年9月Journal of South—Central University for Nationalities(Humanities and Social Sciences)Sep．2010礼物的话语：春节场域下送礼演绎模式的文化解读萧洪恩，王娟，马丹(华中农业大学社会学系，湖北武汉430070)摘要：礼物交换充斥于人们生活的始终，是司空见惯的现象。并且，在春节这样一个超常规的时空中，它更成 为具有丰富文化内涵的特殊社会现象。礼物运行在春节期间强化着村民的特殊权利义务时空。通过调查访谈，了解 春节期间礼物交换的种种现象，对礼物的社会生命进行现象学归纳、符号学解读，试图从文化社会学的视角去剖析 春节送礼的独特话语系统，并对春节送礼传统的现代化走向作了相关探索。关键词：春节；礼物流动；现象学；符号学；文化社会学中图分类号：C912．82文献标识码：A文章编号：1672—433X(2010)05—0001—06长期以来，礼物与礼物交换是文化人类学关注 分。广义的春节包括腊八节直到元宵节，狭义的春节 的中心话题之一，但以文化社会学为视角的研究却 则仅指除夕和正月初一的节庆活动[1]。正是这种节 不多。中国是一个文化底蕴异常深厚的国家，节日文 庆活动，形成了一种特殊的文化场域与话语系统。 化是其中的一项重要内容，而春节是中国历史最悠中国自古以来就是礼仪之邦，“礼”是上下近 久，至今最隆重、最盛行且与人们关系最为密切的节 7000年历史与文明的沉淀①。要理解中国农村村民 日。作为文化符号的春节深受中国传统文化的影响，的社会行为，就离不开中国乡土社会的独特场域。尽 在春节错综复杂的符号中，如何理解农村社会中礼 管如今现实社会发生了变迁，并生成了一些现代传 物交换的深层内质，春节期间笔者家乡村民之间的 统，但前辈学人费孝通在《乡土中国》中对传统社会 礼物运行为笔者提供了实实在在的研究对象。通过 “差序格局”的分析对当下的研究仍具有重要借鉴意 考察春节期间礼物的运行，理解中国本土情境下礼 义。“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所 物运行的社会习惯和演绎模式，笔者希望运用相关 联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立 理论视角回答和解释这一“社会事实”，以期充实现 在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出 有的礼物文化研究。 去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国一、礼物的社会生命：春节送礼的现象学 社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的人伦，伦 在中国，春节不仅是汉族第一大节日，也是中国是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发 39个民族及海外华人的共同节日。作为中国传统节 生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差 日的典型代表，春节期间的民俗活动非常丰富，从腊序。[2]26礼物运行是何种类别的演绎，这与送礼人与 月初八的“腊八节”、腊月二十三的“祭灶”、除夕守 收礼人之间的“差序格局”有关，即取决于与送礼人 岁、初一拜年、初五破五，一直延续到正月十五的“元 之间的关系基础的强弱程度。礼物的运行贯穿于整 宵节”，其间的各种民俗活动都可称为春节的一部 个春节期间。笔者归纳，礼物运行至少有以下三种收稿日期：2010—04—10 作者简介：萧洪恩(1961一)，男(土家族)，湖北省咸丰县人，华中农业大学教授，哲学博士，主要研究农村社会学、中国少数 民族文化。E～mail：xhel961@163．corn①如果说文字是文明社会的基本象征之一的话，考古学已证明，中国的文字已有近7000年历史。1994年8月14日《人民日 报》第8版转载8月3日《文汇报》消息：“宜昌发现最早象形文字，我国文字起源又推前两千年。”说湖北考古工作者在宜昌 杨家湾遗址发现我国最早的象形文字，把文字起源推到6000年前，比商代殷墟甲骨文还早2000多年。该遗址属新石器时代大溪文化中期，出土大量石器、玉器，还发现170余种刻划在陶器上的符号，与殷墟甲骨文中的许多符号十分接近?邓辉 的《土家族区域的考古文化》(中央民族大学出版社，1999年版)发表了一部分这种陶器刻划符号。万方数据中南民族大学学报(人文社会科学版)2010年第5期类型。地托付于我，那个时候还要向国家缴税，税(一)“寄情式”礼物的运行。由他们出，我只是帮忙种着地，不让地荒 按照村民的习俗，除夕到元宵为“拜年”时间，即了。从国家开始对耕地有补贴，我就把补贴 走访亲朋好友，互致问候，祝福彼此。互访拜年的形 给他们，顺便还给点农产品。虽然国家有补 式，根据彼此的社会关系，大体上可分两种：贴，但他们还是都出去打工，打工挣钱要1．物随札至——走亲访友。在这期间，拜访同辈多，这几年，我每年都会新进一些田，从原的亲戚朋