辨识马克思恩格斯社会发展动力思想中的“丛林现象”.docVIP

辨识马克思恩格斯社会发展动力思想中的“丛林现象” 　　摘 要：关于社会历史发展的动力问题，在马克思恩格斯经典著作中，可梳理出多种提法，若把这些提法总和起来考察，就会给人一种陷入杂乱无章的丛林之中的感觉，出现了所谓“动力丛林现象。其实，马克思恩格斯的这些提法是在九个层面上、从不同的角度揭示动力系统的，具有内在逻辑上的一致性，不存在真正的“丛林现象”。综合起来分析，生产力是马克思恩格斯社会历史动力思想的核心，九个层面都是围绕“生产力”展开的。 　　关键词：历史唯物主义；历史发展动力；“历史动力丛林现象” 　　中图分类号：B03 文献标识码：A 文章编号：1007－5194（2007）02－0178－06 　　 　　关于社会历史发展的动力问题，在马克思恩格斯经典著作中，笔者梳理出七种不同的提法：“现实人的需要”、“实践”、“物质生产”、“社会基本矛盾运动”、“阶级斗争（革命）”、“人民群众”、“历史合力”。有些学者还总结出“现实的人［1］ 、“开放在世界历史中是社会发展的又一强大动力、“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量［2］等。若把这些提法总和起来考察，就会给人一种陷入杂乱无章的丛林之中的感觉，出现了所谓“动力丛林现象。为了分清这些提法的相互关系，学者们提出了动力和动因、主体动力和客体动力、基本动力和直接动力、普遍（一般）动力和特殊动力、内在动力和外在动力、实体性动力和渗透性动力等对应的概念，并得出：“现实的人的需要（利益）是社会发展终极动因、“生产力是最终动力、“社会基本矛盾运动是基本动力、“阶级斗争（革命）是直接动力、“人民群众是主体动力、“合力是系统动力、对外开放是外在动力、科技是渗透性动力等。但是新的问题又出现了――这些个“动力彼此又是什么关系呢？是包容式、序列式还是并列式？显然，如此解释未能清楚地解答其内在逻辑性问题，不能彻底帮助读者走出动力丛林。若换一个角度，解铃还须系铃人，到马克思恩格斯著作中的语境里来考察，就会豁然开朗。 　　 　　一、马克思恩格斯社会历史动力思想的层次性 　　 　　虽然从马克思恩格斯的经典著作中能够梳理出许多个提法，但客观辨识起来，它们是在不同层面上揭示社会历史发展动力系统的。本文共概括出九个层面。 　　1.现实的人的需要是社会存在和发展的前提条件。在马克思恩格斯看来，人类社会发生、发展的本源不是来自“理性、“神等所谓的超人力量，而是来自现实的人。“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。［3］（67）??人为满足自身需要，就必须进行有组织的生产劳动，人类历史就是在生产实践中发展。人的最基本需要是人通过自然界来获得物质生活资料。人为了生活，“首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。［3］（32）??当然，“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要。［3］（32）??这种新的需要，不仅指物质需要本身的发展，还指导致了生产关系及一切社会关系的产生和发展。“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生??资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构成为所谓社会，并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。［4］（487）?? 建立在物质基本需要的基础之上，同时也产生了人口生产和精神生产的需要。“一开始就纳入历史发展过程的第三种关系就是，每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人即增殖。［5］（260）??“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物，表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。［3］（72）??社会历史就是这样从“现实的人的需要出发逐步展现开来。所以，现实的人的需要是社会演进的出发点，它构成了社会历史存在和发展的前提条件。 　　2.实践是社会生活的本质体现。科学的实践观是马克思主义哲学的基础。马克思恩格斯在唯物主义发展史上第一次对人类社会实践活动特别是社会物质实践活动给予了充分的注意，揭示了它在人类社会生活和历史发展中的地位和作用，得出了“全部社会生活在本质上是实践的［3］（56）??这一结论。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐明了实践是感性的、客观的物质活动，是人们社会生活的本质和认识活动的基础。马克思认为，是人们的实践活动不断地使周围的世界发生变化，自在的自然不断在转化为人化的自然。就是在实践活动中，人从自然界中分化出来，在性质上