《热铁皮屋顶上的猫》之解构主义解读.doc

题目：《热铁皮屋顶上的猫》之解构主义解读 学院：外国语学院 专业：英美文学 学生姓名: 赵荃 《热铁皮屋顶上的猫》之解构主义解读 摘要：田纳西·威廉斯是美国戏剧史上最伟大的戏剧家之一，创作多部戏剧并产生广泛的影响。《热铁皮屋顶上的猫》是其中代表作之一。本文将从颠覆戏剧中的男人和女人，异性恋和同性恋，生和死这三组二元对立项的角度，揭示西方现代人的精神压抑和生存危机。 关键词：《热铁皮屋顶上的猫》；二元对立；男人/ 女人；异性恋/ 同性恋；生/死 田纳西·威廉斯是美国戏剧史上最多产、创作时间持续最长久的剧作家。他同尤金·奥尼尔、阿瑟·密勒并称为“美国三大现代戏剧家”。他以结合自己的家庭背景和生活经验为题材创作出大量优秀的戏剧作品，并多次获奖。其中《欲望号街车》，《玻璃动物园》和《热铁皮屋顶上的猫》影响力最为广泛。前两部在国内讨论的热度至今不减，相比较而言，《热铁皮屋顶上的猫》的关注度不够高。在威廉斯的创作中“两种文化的紧张关系一直萦绕他的一生，一种是耕地式的南方，让人回想起绅士和精致的部分神秘色彩的过去；一种是工业化的北方，富有商业气息的敏锐和实用性”。（Adler 131）从他的作品中更多流露出来的是对工业化社会的批判。尤其，在这部戏剧中，作者细致地从描摹几位主要人物之间对话中充分展示出戏剧的张力，揭示人物在面对越来越高度发达的工业会社会时，在追逐利益的过程中暴露出人性的缺陷以及信仰丧失后的自我堕落，逃避现实的消极人生观念。 深入细读本剧，我们发现有三组主要的二元对立项。本文试图从解构主义的视角通过颠覆男人和女人、异性恋和同性恋、生和死的二项对立关系来展示剧中人物的真实生存状态和人性中的丑陋部分，探讨西方现代社会群体普遍的精神困惑以及无所适从的生存危机。正如“德里达描述过‘解构的一个主要策略’：传统哲学的一个二元对立命题中，除了森严的等级高低，绝无两个对项的和平共处，一个单项在价值、逻辑等方面统治者着另一个单项，高居发号施令的地位。解构这个对立命题归根到底，便是在一特定时机，把它的等级秩序颠倒过来。”（卡勒 72）即打破常规的思维，不再遵循普遍认可的规律，以反权威，反理性的观念，站在对立面的位置研究文本的意义是如何产生和表达的。 一、 男人/ 女人 人类世界只存在两种性别：男人和女人。从过去的母系社会到解放妇女运动，提倡男女平等到大肆宣扬的女权主义，女人的地位始终没有获得真正的平等。她们始终处在劣势，受男权占主导地位社会的压迫。但随着女性意识地不断觉醒，女性经济上的进一步独立，女性的社会地位正在逐渐上升。在本剧中，体现在大阿爹和大阿妈，布里克和玛格丽特，这两对之间的紧张关系。 大阿爹在第二幕出场时，有关他的外貌和神态描写是“大阿爹先进门，身材高大，一副凶相，焦急不安。”（威廉斯 274）形成鲜明对照的是在第一幕中关于大阿妈的描述“她是个有矮又胖的老太婆；高龄六十，体重一百七十磅，使得她多半时间都气喘如牛。”（威 254）从对这两人出场的描述，我们注意到大阿爹的形象是高大威猛，气势如虹，即便略显急躁也不减其震慑力；而大阿妈却是又矮又胖的老太婆，走路都吃力。人物形象形成如此强烈的反差，暗示在接下来他们几次交锋中的结果。大阿爹进场时，众人正在为大阿爹的六十五岁做贺寿准备。大阿妈为活跃气氛，拉住牧师坐在她腿上，并且发出刺耳的笑声。不过，大阿爹显然对她这种行为甚为不屑，大声呵斥“大阿妈，你别胡闹了行不行？你上了年纪，身体又胖。”（威 279）大阿爹的反应流露出厌恶，并且当着孩子们和女仆的面毫不留情地发泄他的不满，嘲讽大阿妈这种低俗的玩笑。大阿妈一贯就是个喜欢粗俗胡闹的人。她原本看到气氛紧张，想缓和一下，却反被批评。然而，大阿妈一句反驳的话也没有，只是招呼大家开始祝寿结束尴尬的玩笑。接下来，大阿爹盘问布里克喝酒，夜晚出去摔骨折的事情。布里克很生气，不正面回答，躲躲闪闪地逃避问题。父子俩争论之时，大阿妈插话进来，提议要大阿爹吹灭生日蜡烛，大阿爹拒绝了。大阿妈以为大阿爹开玩笑，又继续劝说大阿爹开始庆祝生日，这时，大阿爹怒气冲冲“而你也当我快死了，就动手接管了，好吧，现在起别再接管了。艾达，因为我还没死呢，你就趁此停止接管的活动吧，因为轮不到你来管。”（威 285）大阿爹这段大发脾气说出的话立刻凸显出大阿爹和大阿妈之间的对立关系。大阿爹看到在以为他患的是癌症，生命受到威胁之时，大阿妈带着她哇啦哇啦的嗓门，到处在处理一些日常事务，似乎积极地在接管他的权力。这点大阿爹无法容忍，他不允许自己被忽视、被取代。大阿爹说话里强调的“接管”，可以理解为大阿妈作为女性，多年来受大阿爹的领导，服从和执行他的命令。大阿爹生病期间，她得到一些机会去行使她作为母亲的权利，处理家中的矛盾和纠纷。女性一旦受压抑久了，也会不自觉地寻求合适的机会发挥自