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精神生活质量的衡量标准再探讨 　　摘 要:如何衡量人的精神生活质量相当困难。我们不可能制定出一套普遍而万能的精神生活质量衡量标准，但可以从质和量两个方面用描述性的语言来说明。从质的标志看，高质量的精神生活表现为先进的、积极的、主动的、长远的、自觉的、现代的精神生活，低质量的精神生活表现为落后的、消极的、被动的、眼前的、自发的、传统的精神生活；从量的标志看，精神生活的广度和深度、科学健康的价值的认可程度、精神生活层次的高低、精神生活各要素发展的全面与片面、协调与不协调，与物质生活发展的平衡与不平衡等可以表示出精神生活的质量状况。 　　关键词：精神生活质量；衡量标准 　　中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1007-5194（2007）02-0124-04 　　 　　人的精神生活的发展必然表现在精神生活质量的不断提高上。但是，如何衡量人的精神生活质量的高低，这是一件相当困难的事。其原因在于：精神生活质量不同于有形的物质产品的质量，它是无形的、与人的主观感受和体验有关，具有明显的难以量化性、感受性与体验性等特点。因而，我们不可能制定出一套普遍而万能的衡量标准。 　　怎样才能说明精神生活的发展及其发展程度呢？此前，笔者曾以自己对精神生活质量的阐释为基础，根据主观指标与客观指标相结合、相对性与动态性相结合、简明实用几个大的指标选取原则，提出可以从精神生活特性、精神生活要求、精神发展程度、精神感受几个方面来衡量人的精神生活质量，并且指出精神生活质量的理想要求应是全面、和谐、自由①。鉴于现代社会人的精神生活质量提高的日益重要性和精神生活衡量标准研究的薄弱性然而却又具有相当的必要性，在此，笔者拟从质和量两个方面对此问题再作探讨。 　　 　　一、精神生活质量“质”的标志 　　 　　亚里士多德指出，德性和恶行、善和恶主要表示有生命东西的质，尤其表示具有意图者的质［1］。黑格尔认为，尺度就是“质与量的统一”。尺度首先是指客观事物的程度、限度或者分寸，同时它还有社会伦理的“权衡”和“标准”的意思，比如花费上的“节俭”、“奢侈”、“吝啬”。所以，“举凡一切人世间的事物――财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等――皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。”［2］亚里士多德和黑格尔关于“质”和“尺度”的解释启示我们，任何质量都包含质和量两个方面。因此，我们可以从质和量两个方面用描述性的语言来说明人的精神生活质量状况。 　　精神生活质量的质，同任何事物的质一样，也是指性质。这种性质的优劣与好坏，很显然，我们可以用先进与落后、积极与消极、被动与主动、眼前与长远、自发与自觉、传统与现代等这些语词来表示。凡是属于先进的、积极的、主动的、长远的、自觉的、现代的精神生活，就是随着社会发展而发展的精神生活，是优质的精神生活；凡是属于落后的、消极的、被动的、眼前的、自发的、传统的精神生活，就是停滞发展的，或缓慢发展的精神生活，因而是较劣质的精神生活。 　　第一，先进与落后、积极与消极的精神生活。先进的、积极的、进步的精神生活，就是符合时代发展要求的、与时俱进的精神生活。只有这样的精神生活，才能不断吸纳新的精神资源，得到新鲜精神的滋养，从而才能不断满足人的日益变化、增长的精神需要。同时，只有先进的、积极的、进步的精神生活，才能站在时代发展的前列，对人的发展起到理想性的价值范导作用。在当代中国，保持精神生活的先进性和积极性，就要求我们必须坚持以马克思主义理论为指导，坚持以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想统领我们的行动，坚持爱国主义、集体主义和社会主义的主旋律，摈弃那种“物欲主义、享乐主义、个人主义”的人生哲学和价值标准；坚持崇高、向往崇高而不是奚落崇高和躲避崇高。 　　第二，主动与被动的精神生活。主动的精神生活是人的活力的体现，是人的积极进取的精神状态的标志。主动的精神生活首先体现在人对精神活动的倾向性态度上，即能否热情地、积极地追求和参与各种活动，以满足自己的精神需要。其次，体现在人在实践活动中的自主性上。只有当个人作为自主的人进行活动时，他才能够把活动看成自己的活动，并在活动中焕发出自身的热情和积极性，增强成就意识，从而在为社会和他人作贡献的过程中实现并发展自己。再次，主动的精神生活更体现在人的精神生活的创造性上。创造性是精神生活把人从动物界提升出来的一个重要标志。恩格斯指出：“人是唯一能够由于劳动而摆脱纯粹的动物状态的动物――他的正常状态是和他的意识相适应的而且是要由他自己创造出来的。”［3］创造性更是人的精神发展的高级表现。马克思说：“尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶